又是佛教內部一個派系的鬥爭..

鬥來鬥去都失去了心的清靜

只能說祖文地耶梭哈太執著於表象了

大悲咒不也翻譯成漢語..

難道佛菩薩會因為這個人的語言不對拒絕庇祐？

我說過...念咒只是表象..重要的是心的意念

一句佛號可抵千百便誦經功德..原因在此..唯其心誠





六字大明咒是觀音[親授]的方便法門

乃觀音菩薩的根本心咒..依佛菩薩願力所成就

願以大慈悲加護眾生心中萌生菩提心芽

準提咒亦是自六字大明咒流轉出來

兩者的意義都是一樣的

用白話一點來說一點都不神奇

[清淨..清淨..成就清淨]





楞嚴咒是退魔威力最強的真言..

蘊含所有佛法真實不虛妄的真理



大悲咒是觀音菩薩的長心咒..俱大慈悲力



準提咒是清淨一切的威猛真言



萬咒之王只是一個稱讚

乃是讚其廣大願力及行大方便之慈悲

如果誦得相應...那一個咒語不是萬咒之王

端看此咒者有否體悟到咒心..證得歭咒三昧



六字大明咒咒心乃觀音菩薩之咒心





誦此六字大明咒得到成就而庇祐的人不可計數

筆者本人外加修行此咒人有所感應者為眾甚多..

此中不乏德高望重之高僧.以及國內有善緣的僧尼與居士

假咒之說不攻自破



轉文如下

------

「六字真言」為觀音菩薩微妙心印，有無量無邊不可思議功德，為十方諸佛所贊歎。若書六字大明，如同書三藏法寶。如誦六字大明，三世業障悉得清淨，了脫生死，究竟成就；且能斷無明、開智慧、降魔、治病、增富、救貧、消災、延壽，救百千難苦，摧滅貪嗔癡，閉塞輪迴路，歷代眷屬俱得超生，腹腸諸蟲，亦得 證果；又具無量三昧法門，日日得具足六波羅密功德。

修習觀音法門的利益



修習觀世音菩薩法門的利益是什麼呢？如果一個人禪定於此本尊的身形狀態，持誦咒語，並將自己的心定於觀世音菩薩的定境中，最佳的結果便是成佛。因為這是密宗的一部份，可能在一世中成就佛果。



即使一個人不能做到這樣，藉由對觀世音菩薩的信心和一心祈請，持誦嗡嘛呢啤咩吽，這六字大明咒，跟祈請阿彌陀佛或持誦阿彌陀佛心咒——嗡阿彌爹哇啥是一樣的，因為他們的精髓是無二無別，甚至只要記得六字大明咒便能有極大的加持利與助益。即使一個人完全不懂佛法，持誦此咒的功德便能不墮三惡道而逐步證悟佛果，無論是持誦此咒，聽到此咒，或任何藉風勢而處到持誦此咒者之呼吸的人都可獲得。



觀音法門修法



修學觀世音法門的利益和必要性，在二十一種不同的經典中佛陀曾詳盡的解釋，特別是在這部經典中。這部佛經在中國廣泛地流傳，我相信因為信仰大悲觀世音菩薩這個本尊的信心，以及嗡嘛呢啤咩吽——六字大明咒的無上加持力，這個法過去在印度、中國、西藏都廣泛地流傳，同時也是被祈請的主要對象和禪定的修習主體。



特別是這些日子以來，我公開這個觀世音菩薩的修法於全世界，為什麼呢？因為，在西藏有一個大成就者盪通假波（Thang Tong Gyalpo），事實上他是觀世音菩薩的化身，他活了一百二十五歲，但對有純正觀照力的人而言他活了一百五十歲，有一次他修觀世音法時，他親見觀世音菩薩，觀世音菩薩給了他一個法本，並授記：『如果你將此禪定法教予他人，這將利益全世界的無量眾生。』這便是『利益虛空有情』法本的源由，在過去此法僅在西藏和中國部分地方流傳，現在則已傳遍全世界每一角落，北、南、西、東，真正圓滿了此法本的名稱『利益虛空有情』。



一切看到、聽聞、思維或碰觸到觀世音而與之有關連的，在最短期限內，將解脫輪迴並究竟成佛。所以觀世音法門可以做為個人主要的禪修，也沒有比這個更好的了，因為這是利益極廣的修學法門。





----

其實在台灣有極多的佛教徒與觀世音菩薩很有緣，並且常會默誦大悲觀世音菩薩聖號，也有很多善信大德於行住坐臥中，常唸觀世音菩薩之六字大明咒：「嗡嘛呢唄美吽」，故密宗弟子亦常修四臂觀音法，並以觀音心咒（六字大明咒）為終身信守之密行真言咒。　　



如果您與觀音法門很有緣，您同時也可以修持準提法門。準提佛母又稱為「準提觀音」，是六種觀音法門之一，且準提法與我中華民族特別有緣，很多禪密雙修之行者也多少會以準提法為禪修之外密行必備之重要法門。　　



準提法是大悲觀音法之姊妹法，亦是較威猛之法，除了修持大悲心法之外，禪修時如有外魔來擾，準提法可用來保護自己，且修準提法可得龍天護法、天地神祇就近護祐。準提法也可用來驅魔除鬼，降伏一切邪魔外道，並可用來除陰障及業障纏身之因果病。於修持準提法中要用到壇法及準提寶鏡，許多道教之道術大多抄襲準提法之精髓，經過千年的輾轉演變卻成了道教之法，如收驚、以柳枝驅鬼、以寶鏡鎮宅、求雨消災等，都源自於準提法，故準提與我中國人民及專修大悲觀音法門者，都是很有緣的。　　



如您是大悲弟子或與觀世音菩薩淵源很深的話，當然應要好好修持觀音及準提法的，而於今世中，努力去學習與完成您本尊大悲觀世音菩薩那救苦救難的願力才是。



※　　　　　　※　　　　　　　※　　　　　　　※





佛法是宇宙的真理，生命的秘密及實相全包含在佛法中，且眾生都具足本來佛性，只要您覺悟到自己目前所信的是外道或邪教，則您只要一心走出來，信仰正信佛教，佛菩薩會保佑您的。



　　另一種可以揭開您前世記憶及宿命的方法，就是修持准提鏡來示現您的本尊及前世因緣了。許多中國古代禪修大德都有兼修准提法，而今日的在家居士如果沒有吃素，也沒受佛戒，或有許多家庭俗業、障礙等，都可以受持及修持准提菩薩的法門。



　　您可以於日常生活中，持准提菩薩心咒或長咒。您自己在家中或辦公室，都可隨身攜帶准提鏡，以修持准提法。准提法是大悲觀音法之姊妹法，亦是較威猛之法，除了修持大悲心法之外，禪修時如有外魔來擾，准提法也可用來保護自己，且修此法可以得到龍天護法、天地神只的保佑。准提法也可用來驅魔除鬼，降伏一切邪魔外道，並可用來除陰障及業障纏身之因果病。于修持准提法中要用到壇法及准提寶鏡，許多道教之道術大多抄襲准提法之精髓，經過千年的輾轉演變卻成了道教之法，如收驚、以柳枝驅鬼、以寶鏡鎮宅、求雨等，都源自於准提法，故准提法與我中國人民及專修大悲觀音法門者都很有緣。



　　准提菩薩為觀音菩薩之化現，故其悲願深切，廣大靈感，歷來修其法者，加持力強，感應迅速，為其一大特色。而准提神咒「能滅十惡五逆，一切罪障，成就一切白法功德」，且總含一切真言，如大海之納百川，故大教王經中說：「是真言之母，神咒之王也。」而准提壇法，只須準備准提寶鏡即成，不須像其他壇法，要揀選淨處，香泥塗地，廣造佛像，多用供具，因此方便易修。且對鏡誦咒，久之可從鏡中知未來事（當本尊從准提鏡中示現時，可用上師降魔咒測其真偽）。



　　您于修准提法時，一定要很正確的以咒語、長咒、儀軌、法壇或准提鏡來如法的修持，日久功夫深了，心念統一純淨、無雜念時，准提鏡會與您結合為一，而准提鏡中的准提本尊菩薩會現形，當鏡中的准提菩薩現身且經過小心印證無誤後，當您取認了自己的准提本尊菩薩之後，您可以問准提菩薩，有關您的三世因果及前世記憶等。

------------



六字大明咒更不是你所說的雙身法的咒語

(又是顯教對藏密的謠言...唉...)

但是在藏教裡面確實有這門修法

要人們超脫情慾的控制..以空性歸真..

一切肉身虛幻本如露如電..何處有惹塵埃之說

奈何能真正能藉由此法修成的人甚少..

大多墬入魔道...唯有真正的大修行者能領悟此法真諦

菩薩腳下的蓮花本來有一部分涵義就代表女性的生殖器

金剛杵本來就有一部分代表男性的生殖器

蓮花象徵母愛的昇華與超脫世間疾苦的清靜

金剛杵象徵父愛的剛強與對邪惡魔道不屈的示威

為什麼污穢..它有哪裡污穢..污穢的是世人看待的心

一粒微塵在心..便得污穢..若以光明洞見..則何處不清淨

------------

六字大明咒的修行



觀世音菩薩之長、短咒由一千一百萬諸佛所宣說，具有非常大的利益及功德，持者、用者均受諸佛具有非常大的利益及功德，持者、用者 均受諸佛應，一切時中，疾病消除，免受敵人之威脅，免受制於統治者，不受蟲害、刀兵、中毒非時死等。死後中陰之恐懼消除，往生西方極樂世界，親見阿彌陀佛。



殺盜淫妄四基本業力及五無間重罪因持咒而清淨，所有見、聞、憶、觸蓮冠觀音陀羅尼者，可以將直墜地獄之惡業消除，這些信眾永不墜入下道，反而得以成為轉輪王有十萬劫之久。



持咒者擔心死後去處，可以往生西方極樂淨土或東方不動如來淨土。以加持沙上，灑於屍體或骨骸，即使亡者已受生下道，亦得解脫，如是利益及功德述之不盡。



六字大明咒，嗡嘛呢貝美吽之利益及功德非常大。雖然佛陀能以神力將十二年間降雨之雨滴數一一算出，對於唸一次六字大明咒之功德利 益卻算不出來。



此世間河川，及海洋之水滴可以儘數，然唸一次六字大明咒之功德利益，依然數不盡。雖然宇宙及須彌山之原子可以數，唸一次六字大明咒之功德利益不能數盡。



持六字大明咒，對於痛苦、刑罰、非時死之恐懼可以消除，壽命增長，福德增加，財富充盈。即使命終之時，通住下道諸門亦得而封閉，得以人、天之神受生，接觸佛法，具足自由及機緣來修法。



持咒者之氣息觸及他人，他人最終亦得證果。任何來生均得高貴外形，語調和雅，門第尊貴，並具有諸種美德，例如得入禪定深境，長壽，善於從事利生事業，門徒眾多，財富，智慧，所求滿願，並因深信諸如來而得為佛子。



如果將亡之人能聞六字大明咒，或持向屍體或向骨骸，該人之意識即刻由下道之中得到解脫，住生上道，終得證果。如是此持咒之功德利益不可勝數。





聚集了最多優點，也是最好的一種修行，就是觀音禪修。有句從觀音菩薩的教法而來的俗話是：禪修觀音菩薩之人，或是僅讓自己心存觀音的人，即可淨化無數的惡行。禪修觀音或只讓自己心存觀音之人，就擁有淨化多數惡行的力量，而且擁有立即的結果。這段話是由大悲者自己所傳授的。禪修觀音，念誦其咒語，並且在此修行之中禪修心性，即可淨化累世的惡業。當你進行此種淨化業障的禪修之際，一定會認清自己的心性。這是自然而然發生的。



在觀音禪修中，我們首先想著："我們就是觀音"，並繼續念誦咒語。一開始禪修時，想讓自己的所有本質均成為觀音，那是很困難的。假如看不清楚自己，那並沒什麼關係。只要禪坐時，想著自己是真正的觀音就夠了。。隨著對此修行更加熟練，我們所觀想的身形就會更加清晰。



像這種將自己觀想成觀音菩薩之身的禪修，是一種如同彩虹的空相，此時的心即成為定止，不會有所分心。在此種情況之下，我們可以盡其所能，念誦多次摩尼寶咒。當我們禪修至這種境地，止的修行就會自然而然的發展，並有所精進。往後我們可以偶爾將心置在觀音菩薩的存在中，保持放鬆、清澄、沒有任何的狡詐，只是休息于觀音菩薩的存在之中。我們可以任隨心意，讓自己身處於此種境地。這種禪修的概念，在修持大手印時非常有用。



有時候，當我們不斷念誦摩尼寶咒時，會將自己的心留在咒音中，沒有特地加以思索，例如想著："這是好的、壞的、強的、暖的、大的、小的，或其他。"這是發展止的極佳方法。這些不同的修行，不僅只能用來發展止的修行，因為當我們讓自己的心維持觀音的形象或咒音，同時就能進行止的修行，因為存在於心中的觀音，擁有淨化累世惡業的力量。



我們是初學者，想在不刻意之下，一邊簡單的念誦六字大明咒，一邊讓心靜持的能力或許有限。假如是這種情況，我們也可以不朗誦摩尼寶咒，只要讓心在自然而然的狀態下修持。我們偶爾也可以轉而信任觀音上師，並培養發展自己對眾生的慈悲心。接著，我們可以祈求觀音上師的出現，並祈請自己能完全瞭解大手印。以這種方式，不斷祈請，是相當重要的。當禪修結束之後，我們即可瞭解到修行對眾生的助益，並發正願。每次佛法修行的最後都應該做到這一點。



-----------

請祖文地耶梭哈莫要以一己之偏見毀了觀音菩薩的慈悲

您執著在咒語的假象.卻遺忘了真正重要的心念甚是可惜

您不是被別人誤導..您是被自己誤導