卡爾巴柏Karl Raimund Popper定義科學為: 可以證之為假,不可證之為真‧
這個非常重要!!
易經本身是哲學,但考據解釋易經的內容,卻可能是一門科學,尤其是當與歷史有關時。
哲學的引申重在用,當然可以天馬行空、別開生面;但歷史考證是在追本溯源,是在研究原來的體是什麼,是一門科學。
凡是科學,特別是經驗科學,就必須符合證偽主義。一旦脫離,就只是刻意標新立異的譁眾取寵,正確性不高,沒半點實用價值。
V大的作法就是刻意標新立異的譁眾取寵,他也知道正確性不高,沒半點實用價值,
所以他一直不敢將他所解的易經應用到實務方面!
他曾試著把「中行」、「尚」拿來對號入座姜子牙,這若沒有紮實的歷史證據,就僅是望文生義而已。
我之前舉過「發」的例子,周易的「發」,明顯就不是姬發。
既然提到姜子牙,我再舉一個例子:
牧野之戰時,姜子牙進攻的敵陣將領,名叫方來。《逸周書·卷四·世俘解》:「越若來二月既死魄,越五日,甲子朝,至接於商。則咸劉商王紂,執矢惡臣百人。太公望命御方來,丁卯至,告以馘俘。」
這個方來,和比卦「不寧方來」的方來,字完全一樣,但卻是一點關係也沒有,純屬巧合。
他就是用這種方法以為這麼做就可以得到正解,把他自己拱到千古以來獨他一人能解對!
我是不明白他想要拿到這種地位是要做什麼呢? 一種尊榮嗎?
周易可以是預測學、也可以是哲學,但絕對不是史書。
之所以會引用到歷史,也是片段的歷史,用來解釋作者的邏輯思維的,別本末倒置了。
