媽祖：又稱天上聖母、天后等。台灣四周環海，而媽祖屬海上守護神，故其信仰特別受重視。台南 中區的大王后宮，土城 聖母廟及鹿耳門的天后宮都是有名的廟宇。

保生大帝：乃未朝泉洲地方名醫、死後昇天後又常下凡拯救世人，或率領神兵助陣禦離救駕等。因曾救宋高宗，平安過江避金兵，故高兵下詔在其故鄉建廟祀之，且賜與「大道真人」的尊號，而民間又稱其為「大道公」。在台灣凡泉洲移民處一定建廟祭祀保生大帝，台南地區，對保生大帝的尊崇，也可顯示台南地區來自泉洲移民眾多的証明。

玄天上帝：又稱上帝。乃信仰「北極星」而神格化的結果，北極星可在航海中指示方向，故成航海家信仰的對象，鄭成功登臺後，就在今民權路口建廟祭祀。玄武位北方，故其廟稱「北極殿」。民間又傳說上帝公本為屠夫，晚年悔悟殺生無數，乃以屠刀部腹剔出胃腸投入河中，因而被度至西天成佛，而其胃入河後成龜，腸則成蛇，在河中作怪，上帝公乃降服之，收為部下，因此廟中玄天上帝一定腳踏龜蛇。

阿彌陀佛：阿彌陀是梵語，義為無量，包含無量壽及無量光的意思。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，所以眾生有，難口中直念「阿彌陀佛」，即盼彌陀適時來臨，引導脫離苦，難以通往西方極樂世界。俗雲：「家家隬陀佛、戶戶觀世音。」可見其在民間信仰的並遍。又雲「祀觀音是修現世、祀彌陀是修來世。」

觀音菩薩：台灣民間俗稱「觀音佛祖」。觀音有多種現身，有送子、千手、千目，如意輪．等觀音、又「法華經普門品」亦謂觀音有三十三現身，時而男，時而女，視所度對象而不同。一般寺廟後進為觀音廳或大士殿、即主祀觀意、旁祀十八羅漢，可見其信仰之普遍。又佛家有隬陀三聖或西方三聖之說，即謂彌陀悲智兼備居中，觀音在左側，主慈悲，勢至菩薩位右側主智慧。

三寶佛：佛家以佛、法、僧三者藏一切之功德，故尊之為三寶；後以釋迦佛、藥師琉璃光佛、阿彌陀佛三者最具功德，而奉之為三寶佛。

福德正神（土地公）略傳

福德正神古有後土、社神、社公、土地、等諸稱，民間習稱為「土地公」或稱為「伯公」。於市街、寺廟皆以福德正神尊稱。

《裡記‧郊特性》：「家主中霤而國主社」疏：「中霤謂土神」：《呂氏春秋‧孟冬記》：「是月也……大割，祠於公社及門閭，饗先祖五杞」高誘註：「五杞：木正句芒其祀戶，火正祝融其祀灶，土正後土其祀中霤：後土為社，金正蓐收其祀門，水正玄冥其祀井」：《白虎通》雲：「古者自天子下至庶民，皆得封土立社，以祈福報功，其所祀之神曰社，其祀神之所亦曰社」又雲：「人非土不立，非穀不食，故封土立社，示有土地也」。因之後土就是社神、土神。

《神異典‧社稷之神部總論》：「先儒以社祭五土之神，五土者：一曰山林，二曰川澤，三曰丘陵，四曰墳衍，五曰原隰。明曰社者，所在土地之名也：凡土之所在，人皆賴之，故祭之也」，所以凡是土地所在就有社神，大至一國，小至地方，不論尊卑，無所不在，俗謂：「田頭田尾土地公」就是對社神親切的暱稱，蓋早期先民入台，開荒墾地，人與天爭，蓽路藍縷，乃有斯土，因之視土地公為隨時隨地的保護神。

《春秋左傳》雲：「共工有子曰句龍，佐顓頊，能平九土，為後土，故封為上公，祀以為社」：明人姚屺瞻雲：「今世俗之祀土地，又隨所在以人實之，如縣治則祀蕭何、曹參，翰林院及吏部祀唐韓愈，夥縣縣治大門內祀唐薛稷、宋鮮於侁，常熟縣學宮側祀唐張旭，俱不知所自始：若臨安太學祀嶽飛，則因其故第也：湖州烏鎮普靜寺祀沈約，則因寺僧本祀約也，若此者不一而足」。所以土地公由地神變為人神，顯示中國人「天人合一」的多神觀念，極具包容性與親和力。

至於土地公又稱為福德正神，可能來自以下的一則故事：話說商周時期某上大夫有家僕，姓張名明德。上大夫之幼女因在家鄉思父心切，由張僕陪同擬赴任所晤親，然而路途遙遠，不料半途天又降大雪，小女幾為凍死，幸張僕舍衣救幼主，自己反而被凍死。義僕死後，空中突然現出「南天門大仙福德神」八字，時人異之，鹹認係上天賜義僕封號，上大夫亦感念張僕大恩大德，立廟以祀。迨周武王時贈號後土，故土地公亦稱福德正神。

祭祀土地公（福德正神）之由來：

我國以農立國，所以一向很重視土地，古代的人以為有土地纔能種植五穀，有五穀才能養活人類，使人門能豐衣足食，因此對於土地常懷感謝之念，久而久之便把土地當做神明來敬奉了。

古代的聚落叫做「社」，「孝經緯」說：「社，土地之圭也。土地闊不可盡敬，故封土地為社，以報功也。

「土地神」即民間所謂「土地公」又稱福德正神，古時天地之神，均由歷代帝王或地方官員奉旨祭祀，稱之為春秋二祭，民間百姓不得祭祀，古代的人對於土地常懷感謝之念，為祭祀土地公，因此發展出一種祭祀土地公的方式來區別於官方的春秋二祭，以免冒犯天威。我國是個農業國家，農事與季節有很大的關係，古人在播種的時候，就會祭祀「土地公」祈求豐收，而在收成的時候也祭祀「土地公」報告豐收，以謝「土地公」，前者叫「春祈」、後者稱做「秋報」。

古代農民於「春祈」時向「土地公」祈求五穀豐收，商賈祈求財源廣進，於「秋報」時向「土地公」祈求賜福賜福降祿。八月十五日，恰是五穀收成的時候，這一天，民間百姓都會祭祀「土地公」報告豐收，現今之「中秋節」可能就是「秋報」的遺俗，經過後人益事精華，而漸漸盛大起來。

雖然現今社會形態已經改觀，百業繁榮，一般生活安定，商店，工廠或一般家庭，依然篤信「土地公」，視「土地公」為福神，財神，每年農曆二月初二日（春祈）與八月十五日（秋報）均勤拜土地公，對於土地感恩之心未嘗間斷。