AI算命大師
天命之謂性
《禮記．禮運》：「飲食男女，人之大欲存焉。」
維持個體的存活與生命的延續，這是「性」與「命」的課題！
在《易．彖辭》裡有提到「性命」與「天命」：
乾卦《彖辭》曰：「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。」
无妄《彖辭》曰：「无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？」：
萃卦《彖辭》曰：「用大牲吉，利有攸往，順天命也。」
乾卦《彖辭》稱「各正性命」，乾卦《彖辭》「性命」一詞與「飲食男女」的「性」與「命」內容相同嗎？
无妄、萃卦《彖辭》的「天命」又是指甚麼？
《中庸》是儒家重要經典《四書》之一，開宗明義就說：
「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」
性 小篆从心、生聲，本義作「命於天固有諸心曰性」解，（見六書故）乃稟自天賦，而固結於心之諸種氣質；故从心。又以生有生長生殖等義；飲食男女為人之通性，飲食利於其長，男女導其殖，故性从生聲。
命 小篆从口令，令（「斗建」與「月令」，「命宮」與「月將」）、乃發號之意，有發令權者以口指揮人為命，故命之本義作「使」解，（見說文許著）乃使人依發令者之表示而行之意。
段玉裁《說文》注：使也。从口令。令者、發號也。君事也。非君而口使之。是亦令也。故曰命者、天之令也。
再查《易傳》中《繫辭傳》、《說卦傳》的「性」、「命」說：
《繫辭上傳》第五章：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。………生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。」
《說卦傳》第一章：「昔者聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。」
《說卦傳》第二章：「昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。」
易學前輩說，《繫辭傳》、《說卦傳》上述章節的「性」、「命」之說，搭配著圖書象數作表述………
《中庸》說「天命之謂性」，无妄、萃卦《彖辭》的「天命」是談「心性」嗎？
有一值得吾人注意的就是无妄卦的「天命」說，依《序卦傳》无妄卦排序25，无妄卦的前一卦為排序24的復卦，因為復卦《彖辭》說：
復其見天地之心乎！
如果无妄卦《彖辭》的「天命」，就是《中庸》「天命之謂性」，那與前一卦「復其見天地之心乎」，前後卦即有「心」、「性」的連結！
考《伊川擊壤集》「冬至吟」，由節氣的變化聯繫到《易》的陰陽動靜，闔辟消長，從中可以略窺“復其見天地之心”之義：
冬至子之半，天心無改移。
一陽初動處，萬物未生時。
玄酒味方淡，大音聲正希。
此言如不信，更請問庖羲。
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