「儒」與「需」
儒 小篆从人需聲，柔也。術士之偁。
段玉裁注：儒 柔也。……鄭目錄云。儒行者、以其記有道德所行。儒之言優也、柔也。能安人。能服人。又儒者、濡也。以先王之道能濡其身……。
需 小篆从雨、而聲，本義作「須也」解，（見說文許著）乃遇雨不進，止而少須，即少待之意，故从雨。又以而（甲骨文）本象人鬚形，又為紆緩之詞，因有緩意；需為緩進暫止，故从而聲。
《周易．雜卦傳》：「需不進也。」
需卦《卦辭》曰：「有孚，光亨，貞吉。利涉大川。」
需卦《彖辭》曰：「需，須也；險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。」
需卦《象辭》曰：「雲上於天，需；君子以飲食宴樂。」
「飲食男女，人之大欲存焉。」
這是孔子在《禮記》裡講的一句話。有人說表達了孔子對於人生的看法，前者使一己之生命得以存活，後者使生命得以延續。
需卦初九之井卦（「井養而不窮」）
需卦九二之既濟（「君子以思患而豫防之」）
需卦九三之節卦（「君子以制數度，議德行」）
需之下卦動，之井卦、之既濟、之節卦，在「九宮飛布」聯繫與相應，代表飲水（井卦）、養生（頤卦）、飲食（噬嗑）的三個卦，隨著爻變而出現，即「飲食」而生命得以存活。
需卦六四之夬卦（「夬，決也，剛決柔也」）
需卦六四：「需于血，出自穴。」
象曰：「需于血，順以聽也。」
需卦九三之節卦、需卦六四之夬卦，在「九宮飛布」節卦與履卦（「履，禮也」）有聯繫，夬卦（「剛決柔也」）應咸卦（「咸，感也。……二氣感應以相與……取女吉也。天地感而萬物化生…….。」），「需于血，出自穴」，行「周公之禮」………。
需卦九五：「需于酒食，貞吉。」
象曰：「酒食貞吉，以中正也。」
需卦九五之泰卦，「九宮飛布」，歸妹外卦卦氣應需卦九五爻辰為戌，歸妹《彖辭》曰：「歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。」
需卦上六：「入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。」
象曰：「不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。」
需卦上六之小畜，「九宮飛布」，小畜應益卦，益卦卦氣應寅月（寅為上六爻辰子之「馬」，應「三宮」，「有不速之客三人來」），歸妹應咸卦（「入于穴」），小畜應明夷，明夷卦氣應需卦九五爻辰為戌（戌為「之卦」小畜上卦巽納辛之「羊刃」），需卦上六爻辰子化卯「無禮之刑」（子為需之上卦坎納戊之「飛刃」）………。前輩說這像似「搶婚」………
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