老實說 我對於【析、因、夷、隩】把它們跟【卦氣】連在一起，似乎有所不妥。

一
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根據虛大提供網路文章 刘大钧：卦气溯源 的內容


所謂"東方曰析"，古"析"、"震"同義：《釋名·釋天》："震戰也。所擊輒破，若攻戰也，又曰闢歷，闢，析也，所歷皆破析也。"在後天八卦方位中，震卦主東方。所謂"南方曰微"。《廣雅·釋詁》："微，離也。"在後天八卦方位中，離為南方之卦。所謂"西方曰夷"。古"夷""兌"同義，《爾雅·釋言》："夷，悅也。"在後天八卦方位中，兌卦主西方。所謂"北方曰伏"。坎卦為隱伏，此見之《說卦》，在後天八卦方位中，坎卦主北方。由後天八卦方位與武丁時代四方風名相同思之，後天八卦方位起碼源於商代無疑。? (這裡標點符號打上？ 實在有所不解)

同樣重要的史料還見於《尚書·堯典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷，寅賓日出，平秩東作，日中星鳥，以殷仲春，厥民析，鳥獸孳尾。申命羲叔，宅南交，曰明都，平秩南訛，敬致。日永星火，以正仲夏，厥民因，鳥獸希革。分命和仲，宅西，曰昧谷，寅餞納日，平秩西成，宵中星虛，以殷仲秋，厥民夷，鳥獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都，平在朔易，日短星昴，以正仲冬，厥民?，鳥獸氄毛。(查這個？的字是【隩】)

案"? ""藏"同義，《說卦》稱坎為隱伏，亦有"藏"義，而"夷""彝"同音相通，故我們將《尚書·堯典》中的這段文字與前引《殷墟文字綴合》《戰後京津新獲甲骨集》中的風名相對照："平秩東作……以殷仲春，厥民析"，而"貞帝於東方曰析，風曰協"，據前所考，"析"與"震"同義，故" 厥民析"即"厥民震"也!同樣"平秩南訛……以正仲夏，厥民因"，而"南方曰因，風曰微。"據前考，"微"即"離"，故"厥民因"，即"厥民離"。同樣，"平秩西成……以殷仲秋"之"厥民夷"即"厥民兌"，而"以正仲冬"的"厥民? "即"厥民坎"。通讀《尚書·堯典》中的這段文字，如果將文中的"析""因""夷""? "換成四正卦之"震""離""兌""坎"，則一篇"卦氣"說文字躍然紙上矣!
(我認為語言文字不是像數學一樣可以任意替代或替換的，故這段文字我認為有點勉強)

我們再看《山海經·大荒東經》："大荒之中，有山名曰鞠陵於天，東極、離瞀，日月所出。名曰折丹--東方曰折，來風曰俊，處東極以出入風。" 而《山海經·大荒南經》："南方曰因，誇風曰乎民，處南極以出入風。"《山海經·大荒西經》："有人名曰石夷，來風曰韋。"因《山海經》保存的不全，僅三方風名。案"折""析"古同，《說文》："析，破木也，一曰折也。"
由以上之考，我們可知四正卦與"卦氣"說其源久矣!


二
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在 中華古詩文古書籍網 針對虞書堯典做出下列的譯文

【原文】
乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南為，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鳥獸希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成。宵中，星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鳥獸鷸毛。
帝曰：「咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。允厘百工，庶績鹹熙。」


【譯文】
（他）於是命令羲氏與和氏，敬慎地遵循天數，推算日月星辰運行的規律，制定出曆法，敬慎地把天時節令告訴人們。分別命令羲仲，住在東方的暘谷，恭敬地迎接日出，辨別測定太陽東升的時刻。晝夜長短相等，南方朱雀七宿黃昏時出現在天的正南方，依據這些確定仲春時節。這時，人們分散在田野，鳥獸開始生育繁殖。又命令羲叔，住在南方的交趾，辨別測定太陽往南運行的情況，恭敬地迎接太陽向南回來。白晝時間最長，東方蒼龍七宿中的火星黃昏時出現在南方，依據這些確定仲夏時節。這時，人們住在高處，鳥獸的羽毛稀疏。又命令和仲，住在西方的昧谷，恭敬地送別落日，辨別測定太陽西落的時刻。晝夜長短相等，北方玄武七宿中的虛星黃昏時出現在天的正南方，依據這些確定仲秋時節。這時，人們又回到平地上居住，鳥獸換生新毛。又命令和叔，住在北方的幽都，辨別觀察太陽往北運行的情況。白晝時間最短，西方白虎七宿中的昴星黃昏時出現在正南方，依據這些確定仲冬時節。這時，人們住在室內，鳥獸長出了柔軟的細毛。
堯說：“啊！你們羲氏與和氏啊，一周年是三百六十六天，要用加閏月的辦法確定春夏秋冬四季而成一歲。由此規定百官的事務，許多事情就都興辦起來。”

(當然，我對於國語文的認識也不多，至於是否是這樣的意思，也是存疑的。)



三
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另外【尚書正義】對堯典這一段的文字，相關的內容如下

1.乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。重黎之後羲氏、和氏世掌天地四時之官，故堯命之，使敬順昊天。昊天言元氣廣大。星，四方中星。辰，日月所會。歷象其分節。敬記天時以授人也。此舉其目，下別序之。

2.○羲和，馬云：「羲氏掌天官，和氏掌地官，四子掌四時。」昊，胡老反。重，直龍反，少昊之後。黎，高陽之後。「日月所會」謂日月交會於十二次也。寅曰析木，卯曰大火，辰曰壽星，巳曰鶉尾，午曰鶉火，未曰鶉首，申曰實沈，酉曰大梁，戌曰降婁，亥曰娵訾，子曰玄枵，丑曰星紀。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。宅，居也。東表之地稱嵎夷。暘，明也。日出於谷而天下明，故稱暘谷。暘谷、嵎夷一也。羲仲居治東方之官。

3.○嵎音隅，馬曰：「嵎，海嵎也。」夷，萊夷也。《尚書、·考靈耀》及《史記》作「禺鐵」。暘音陽。穀，工木反，又音欲，下同。馬云：「暘谷，海嵎夷之地名。」「日出於穀」本或作「日出於陽穀」，「陽」衍字。寅賓出日，平秩東作。寅，敬。賓，導。秩，序也。歲起於東而始就耕，謂之東作。東方之官敬導出日，平均次序東作之事，以務農也。

4.○寅，徐以真反，又音夷，下同。賓如字，徐音殯，馬云：「從也。」出，尺遂反，又如字，注同。平如字，馬作蘋，普庚反，云：「使也。」下皆放此。秩如字。日中，星鳥，以殷仲春。日中謂春分之日。鳥，南方朱鳥七宿。殷，正也。春分之昏，鳥星畢見，以正仲春之氣節，轉以推季孟則可知。

5.○中，貞仲反，又如字。殷，於勤反，馬、鄭云：「中也。」宿音秀，下同。見，賢遍反，下同。厥民析，鳥獸孳尾。冬寒無事，並入室處。春事既起，丁壯就功。厥，其也。言其民老壯分析。乳化曰孳，交接曰尾。

6.○析，星歷反。孳音字。乳，儒付反。《說文》云：「人及鳥生子曰乳，獸曰產。」申命羲叔，宅南交。申，重也。南交言夏與春交。舉一隅以見之。此居治南方之官。

7.○重，直用反。平秩南訛，敬致。訛，化也。掌夏之官平敘南方化育之事，敬行其教，以致其功。四時同之，亦舉一隅。

8.○訛，五和反。日永，星火，以正仲夏。永，長也，謂夏至之日。火，蒼龍之中星，舉中則七星見可知。以正仲夏之氣節，季孟亦可知。厥民因，鳥獸希革。因，謂老弱因就在田之丁壯以助農也。夏時鳥獸毛羽希少改易。革，改也。分命和仲，宅西，曰昧谷。昧，冥也。日入於谷而天下冥，故曰昧谷。昧谷曰西，則嵎夷東可知。此居治西方之官，掌秋天之政也。

9.○昧，武內反。冥，莫定反。寅餞納日，平秩西成。餞，送也。日出言導，日入言送，因事之宜。秋，西方，萬物成。平序其政，助成物。

10.○餞，賤衍反。馬云：「滅也，滅猶沒也。」宵中，星虛，以殷仲秋。宵，夜也。春言日，秋言夜，互相備。虛，玄武之中星，亦言七星皆以秋分日見，以正三秋。厥民夷，鳥獸毛毨。夷，平也，老壯在田與夏平也。毨，理也，毛更生整理。

11.○「毛毨」，下先典反。《說文》云：「仲秋鳥獸毛盛，可選取以為器用也。」申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。北稱朔，亦稱方，言一方則三方見矣。北稱幽都，南稱明從可知也。都謂所聚也。易謂歲改易北方，平均在察其政，以順天常。上總言羲和敬順昊天，此分別仲叔，各有所掌。

12.○別音彼列反，下同。日短，星昴，以正仲冬。日短，冬至之日。昴，白虎之中星，亦以七星並見，以正冬之三節。厥民隩，鳥獸氄毛。隩，室也。民改歲入此室處，以辟風寒。鳥獸皆生而毳細毛以自溫焉。

13.○隩，於六反，馬云：「煖也。」氄，如勇反，徐又音而充反，馬云：「溫柔貌。」辟音避。耎，如兗反，本或作濡，音儒。毳，尺銳反。帝曰：「咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。咨，嗟。暨，與也。匝四時曰期。一歲十二月，月三十日，正三百六十日；除小月六，為六日，是為一歲有餘十二日；未盈三歲足得一月，則置閏焉，以定四時之氣節，成一歲之歷象。

14.○暨，其器反。期，居其反，下同。旬，似遵反，十日為旬。匝，子合反。允釐百工，庶績咸熙。」允，信。釐，治。工，官。績，功。咸，皆。熙，廣也。言定四時成歲歷，以告時授事，則能信治百官，眾功皆廣，歎其善。

15.○釐，力之反。熙，許其反，興也。



四
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再者，堯典文章所指的【宅嵎夷，曰暘谷。】、【宅南交，(曰明都)。】、【宅西(土)，曰昧谷。】、【宅朔方，曰幽都。】

(註：()內的文字，係根據王勝利的【《尚書堯典》四仲中星觀測年代考】文章，增補進去的。)

根據王勝利的【《尚書堯典》四仲中星觀測年代考】文章所述，他認為
《堯典》本文所說，四仲中星的觀測是在東、南、西、北四個地點分別進行的。觀測星鳥的羲仲是「宅嵎夷，曰暘谷」，觀測星火的羲叔是「宅南交，曰明都」，觀測星虛的和仲是「宅西[土]，曰昧谷」，觀測星昴的和叔是「宅朔方，曰幽都」。

關於這四個觀測點的具體位置，

1.《史記正義》云：「嵎夷，青州也」，青州相當於今山東省東部，其最東端臨海處的緯度約為北緯37∘；

2.《史記索隱》云：「南交則是交阯洩不疑也」，交阯相當於今越南北方，其首都河內的緯度約為北緯21∘；
(堯典的南交，要認為是交趾，我也是存疑的。東、西、北方的地點與古時堯都的距離，都差不多，為何南方的地點比較遠呢？？)


3.《史記集解》引徐廣曰：「西者，今天水之西縣也」，天水的地理緯度約為北緯35∘；

4.《史記正義》云：「北方，幽州」，幽州的中心在今北京地區其緯度約為40∘。