許大！！

nc5的意思，很簡單

就是勾股定理是不是大衍數！！（不是在談勾股如何）

后來文中我就以大衍历，以李子淳風等的去去佐証

他就針對一點比較在意！！！

就是大禹的說法！！（根本后來大衍历的內容，都沒有在意！！）

因為在那本算經沒找到！！后面的大衍數

而是只有一個『數』！！（我不是說可能我看的是算經的批注版）

因為這種而言。我只能說印象中，剛好那天是我找到一個網址引用

他就以『大』，就言大禹。｛這種說法當然也是說服不了我，我咋會以這個來做証明呢？）

后來我有加這個大衍历的說法，及李淳風的版本來支持！！（只是左証）

再著觀於古今大家所言，偏勾股定理為大宗！！

好吧我就引用大衍历的報告


大衍之数

为什么要“用天数之中藏十双与地数十五双合二十五双”为大衍之数呢？这是易经中“数”的特殊意义决定的。易经中“数”的意义，除了具有一般的“数量”意义外，更主要的是“阴阳”意义。单为阳，双为阴。故“天数二十有五”既“天数五阳藏十阴”，“地数三十”既“地数十五阴”。大衍之数既“天数藏十阴”与“地数十五阴”之和。此既系辞上传篇首“方以类聚，物以群分”之所指也。
为什么要用天数藏十阴与地数十五阴之和演天地之变呢？这完全是由天地的自然交变决定的。阳为天火，阴为地水。天一既天火，地二既地水。天三就是“天一火”把“地二水”照热升到天上的热蒸气。天三热蒸气中的“热量”就是“天一”，天三热蒸气中的“水分”就是“地二”。当天三热蒸气遇冷化天雨下落与大地再交时，“热量”是不会下落的，而只有天三中藏的“地二水”重新回到地面。所以天地之交既阴阳之交，阴阳之交既水火之交，水火之交的实质，是在天火（即日）的作用下，阴的地水与假阳的水蒸气在不断的上下对流，冷热交换。所以为阴阴相合，故取双数之和，用于大衍。


https://baike.baidu.com/item/%E5%A4%A7%E8%A1%8D%E5%8E%86/1374759

好吧！要用『大衍』兩字為历法

本身有那麼隨便嗎？（至少是國家認証！！）

本身就具嚴謹的說法！（历誌都有記錄的！）

名詞豈能亂用的嗎？（历法在各朝各代，那是天大的事！）

咱們再看

“开元大衍历”.唐开元十七年（公元729年）起施行二十九年的历法.一行撰.因立法依据《易》象大衍之数而得名.一行测各地纬度,南至交州北尽铁勒,并步九服日晷,定各地见食分数,复测见恒星移动.十五年而历成.共分七篇,包括平朔望和平气、七十二候,日月每天的位置与运动、每天见到的星象和昼夜时刻、日食、月食和五大行星的位置.后世历家遂相沿袭用其格式来编历.《新唐书.历志一》：“唐终始二百九十馀年,而历八改.初曰戊寅元历,曰麟德甲子元历,曰开元大衍历.”又《历志三上》：“开元九年,麟德历署日蚀不效,诏僧一行作新历,推『大衍数』立术以应之

好吧！！說到考，什麼叫考！！（那應該不只一本書可以就是吧！！）

那麼我請一頁書nc5提出最嚴謹說法！！

nc5你可以列出不同的大衍數的式子～～

我認為這是好事！！

至少可以激出不同說法！！

當然，nc5所說，我引用是八字的書及講義

當然只能說可能是！！

但在我主力研究在於斗數，風水，醫書！

當然斗數都是以這種理論，對我當然不會太陌生，豈有天下文章一大抄之理（這說不過去）

必竟蔡明宏的書中，這經常談到！！

又說傷寒論，其中也有這種說法

又說金匱，也是這種說法！

我請問nc5，你說我沒理解！！～～這種說法，太過於偏執了吧！！（我不知你是由哪裡來証明這種說法？）

所以在此！

我只能請益你nc5，較嚴謹說法為何！！

我虛心聽聞你的指教！！

請列你認為大衍之數！！

請～～
（昨天因為有一點事，沒有寫全，請各位見諒！！）