（三）對術士妄言禍福的禁止 古代中國之術士，大凡都可歸入陰陽術數類。

現在所能見到的古代陰陽術數，最早是為先秦時的陰陽家學派所論。

因當時的散亂和寬鬆環境，陰陽之術在民間廣為傳播，以至後來發展為於民間極有濃厚基礎的術數。

然而，一定意義上，天學實為古代中國各種陰陽術數的靈魂和主幹，故皇家天學機構也必將陰陽術數作為自己掌握和運作的對象之一。

然而，由於陰陽術數在民間的廣泛性和根深蒂固性，並非能為皇家天學機構所獨攬。

所以，一直以來，陰陽術士處於官方控制和非控制的游離狀態。

為了最大限度地掌握、控制天下陰陽術士，朝廷除了創立陰陽學制度，即從民間的陰陽術士中招收人員，將其納入到官方的管轄之下，成為選拔為皇家天學機構的修補成員之外，還特別禁止陰陽術士不得染指政治。

為此，明清兩代法典《大明律》和《大清律例》均設有“術士妄言禍福”之條，且內容相同： 凡陰陽術士，不許於大小文武官員之家，妄言禍福。違者，杖一百。其依經推算星命、卜課者，不在禁限。

對於此條，請看沈之奇的學理解釋： 妄言禍福，謂惑世誣民，干涉國家之事者。
術士妄作禍福之言，凡人即起趨避之念，古來朝臣為術士所累害者多矣，故禁絕之。違者，術士杖一百。

其依經星卜，雖預言休咎，無關國家，不在妄言禍福之限。

可見，如果陰陽術士依其陰陽五行之通天所學，談論國家政治禍福，即為干涉國政，擾亂國家天學之禁地。

特別是術士以其所學作禍福之言，凡人大都相信，故入官員之家談論國家政治吉凶，但又不在國家控制之下，故對國家政治穩定威脅很大。

由此推之，如若該陰陽術士已納入官方系統並在官府談論禍福，恐怕未必受罰。
所以，表面上是為干涉國政所致受罰，但實質上還是由於陰陽術士之為未能納入官方系統，未被官方控制、壟斷之故。

至於依經推算個人星命，無涉國政，實為陰陽術士之普遍正常職業，當然不在禁限。