禁私為天文相關之事 法律除了禁私藏天文器物及私習天文之一般禁律外，還對個人私為有關天文之事予以禁止，某些打擊力度甚至超過私藏、私習。

（一）對私家告天拜鬥的禁止
此乃明清兩代之法典明確規定。

《大明律》和《大清律例》均有“褻瀆神明”條，且條文規定未差一字： 凡私家告天拜鬥，焚燒夜香，燃點天燈七燈，褻瀆神明者，杖八十。

婦女有犯，罪坐家長。若僧道修齊設醮，而拜奏青詞表文，及祈禳火災者，同罪。還俗。 明代雷夢麟和清代沈之奇對此條均有解釋，且幾近雷同，現引證沈氏釋言析之： 告天拜鬥，焚香點燈，皆敬禮天神之事。

祀典各有其分，私家所得祭者，祖先之外，惟裡社五祀。

若上及天神，則僭越矣，僭越則褻瀆矣，故杖八十。

婦女無知，事由家長，故獨坐之。

青詞表文，所以告天也，若僧道為人修齊設醮，而行告天之禮，拜奏青詞表文，及用以祈禳火災者，亦因僭越而致褻瀆也，故與告天等項同罪，勒令還俗。

顯然，禁止私家告天拜鬥是由於僭越祭祀而褻瀆神明之故。所謂“七燈”，是指北斗七星之燈，即所以拜鬥者也。

青詞，是指用青紙書寫黃字；表文，則用黃紙，這些都是為了將人意上達於上帝之神而祈禳火災的途徑。

然而，告天拜鬥，與天神交通，只是為國家朝廷之事，私人是沒有資格的。私人只有祭祖和裡社五祀之資格，而無祭天之權。

而對於為他人修齊設醮的僧道而言，若行告天之禮，同樣是超出了他為私人服務的範圍，則不僅要杖八十，還要令其還俗，不得再做專職祭祀之職業。

總而言之，無論是私人拜鬥祭天，還是僧道為私人祭天，都是僭越了祭祀禮制，侵犯了通天的官方壟斷性，同時還褻瀆了神明，故招致處罰實質是為天罰，無可厚非。

不過，明清兩代以法典明文禁止私家僭越禮制而行通天祭神之舉，早在唐代就有其淵源。