條格中又有： 至元二十一年五月，中書省為河間路捉獲賊徒隱藏苗太監偽造圖讖文書，奏奉聖旨施行外，又奏：這般星歷文書每，在先教拘收者道來，不好生拘收來的一般有。

如今隨路里行榜文，這般文書教拘收呵，怎生？奏呵，奉聖旨：這的索甚問？那般者。欽此。

可見，偽造天文圖書是為犯罪，就是藏有此類偽書也是犯罪。

但問題是，從至元三年發布禁書令到至元二十一年，仍有民間收藏禁書者，為此中書省奏議張貼榜文“拘收”。

為此，元世祖特地再下一道詔令： 括天下私藏天文圖讖、太乙、雷公式、七曜歷、推背圖、苗太監歷，有私習及收匿者罪之。

於此可見元代統治者對民間私藏天文禁書的打擊力度和持久戰況。

明代同樣嚴禁私藏天文儀器、天文圖書及私習天文，不過，其法典處罰力度與唐宋相比則明顯下降。

《大明律》“收藏禁書及私習天文”條規定： 凡私家收藏玄象器物、天文圖讖、應禁之書，及歷代帝王圖像、金玉符璽等物者，杖一百。

若私習天文者，罪亦如之。並於犯人名下，追銀一十兩，給付告人充賞。

明代律學家雷夢麟對此條有個學理解釋： 玄象器物，謂象天之器，如璇璣玉衡、渾天儀之類；天文之書，謂推步測驗之書，如統天歷之類，凡此皆所以防私習也。

圖讖之書，謂圖像讖緯，如推輩圖、透天經、風角鳥占之類，凡此皆所以防惑眾也。天文圖讖，皆為應禁之書，……故私藏者，杖一百。

其器物、禁書、圖象、符璽等項，並入官。私習天文，謂不系天文生，而私自習學能推步測驗者，亦杖一百，送欽天監充天文生。

並於犯人名下追銀十兩，給告人充賞，開樂告之門也。

可見，對於天文器物及圖書進行私藏禁止，既是防私習又是防惑眾，實質上，就是防止民間掌握“推步測驗”之通天學問惑眾作亂危害統治。

我們發現，對犯人的處罰實行罰身和罰金雙罰制。

有意思的是，對於私習天文者，除了被執行雙罰後，還必須被強制送往欽天監充當天文生，很值得玩味。

不過，雖然統治者極力想壟斷天學知識，但我們發現，對私藏者及私習者的處罰卻由唐宋時的徒兩年降為杖一百，大為減輕。

不過，與宋代一樣，法典的規定與實際上的處罰力度同樣有著很大差別，特別是在明初尤甚，《萬歷野獲編》中有云： 國初學天文有厲禁，習歷者遣戍，造歷者殊死。至孝宗弛其禁，且命徵山林隱逸能通歷學者以備其選，而卒無應者。

可見明初對習歷造歷處罰都很重，乃至於到了明孝宗放鬆管制，向民間招納能通歷學人才時，竟無人響應。

這說明民間在長期禁錮下要麼已無此類人才，要麼還心有餘悸不敢應徵。