而<魔性>這個名詞<br />其實就是貪.瞋.癡.慢.疑等種種煩惱塵垢<br />......<br /><br />魔性並非種種煩惱塵垢<br />如同佛性，並不是做了善事、明白事理就能即身成佛<br />宇宙有生亦有殺乃萬物本然，不可輕乎<br />譬如除去諸種煩惱，即是魔性的彰顯，時時勤拂拭，拂拭本身即「除去」影響心境<br /><br />心境本空，善惡人之本原<br />能使心境昇華者，皆佛魔本性<br /><br />如有白晝黑夜、有陰有陽<br />若魔性視為煩惱塵垢，即不見自性<br /><br />假如你說 魔是煩惱塵垢，那麼將之拭除，就彰顯了佛性<br />人人都假佛性之名，打擊世間魔，要求行供俸、行佈施、不事勞作（勞作為繁塵俗垢則為魔）、處處光彩照人，寬以待己嚴以律人（律是塵埃）。此是佛是魔，我看是蛀蟲？<br />選了好皇帝，皇帝殺兄弟，老子隱宮禁，從此不入地獄<br /><br />去除種種妄心，即是魔性，佛魔不可分，強分則罪惡處處羅織<br />惡名稱魔，即已入魔，佛魔皆名爾<br />佛教法理中如何看待事物的毀滅、大小劫數？<br /><br />什麼是魔？<br />如同大樹，樹葉掉落土壤渾沌，重新分解成為養分，這個過程就是魔<br />養分為樹根吸收，光合作用，欣欣向榮，這個現象就是佛<br />世人只看的到樹木的欣欣向榮，卻看不到事理本然的滅除轉化<br />人人都要當那欣欣向榮的枝頭樹葉，不願當那掉落土禳的肥料養分<br />心中向善，如同向大地天空索求<br />倡行佈施，卻不是自願墜落土壤，而是使得想方設法摘掉別人的樹葉，以免分了我的陽光、養分、空氣、水<br />地藏發願 地獄不空誓不成佛，所行的就是輪迴轉化之事<br /><br />本來呢，墜落土壤作為養分，作為一種因果、形式的本然<br />倡行佈施使的些異心更有機會擠掉別人生存空間，自己欣欣向榮<br />雖然鼓勵進取本身不惡不善，但倡行佈施所造成形勢的大幅惡化就是不可取的了<br />因為人的本性，容易看得到善的，不願意看到惡的，就會造成這種形式<br /><br />看到大企業家所謂善盡社會責任，誰會在乎一千五百億只納了不到一億的稅<br />那家還是赫赫有名的慈善企業，除了一個突然過世的企業家上了足稅，其他都一丘之貉<br />是世人放縱那些人有這些機會管道乎？<br />孜孜勤勉勸人佈施，贈送、購買，一年加起也才幾億的慈善金額<br />一些人一次逃掉以百億以千億計算的潛在社會福利金額，是不是世人放縱、世人來承擔？<br />有多少家庭因為這樣，五個人才能吃一碗麵？<br />富人稅漸漸減免（管道就是所謂的公益），一般階級卻加重<br />這種傾向，你能勸了那麼多社會損失，要不是勸善（而不止惡），會有這些投機機會？<br />有功夫勸善，不如佛教徒聯合起來要求正法立法修法(還忘記大部分佛教徒都是有錢人或與有錢人有結緣呢)<br /><br />周朝八百年，秦始皇統一天下、統一領土，亂世用重典，世之必然<br />劉邦坐享其成，始皇、白起、項羽之輩皆為魔，劉邦即世出聖人<br />老子化胡西去，儒家獨尊，不也是佛魔現象的轉化<br /><br />以前舉過的例子，大航海殖民時代末期，全球土地都已經飽和<br />歐洲分化開始，爭戰屬必然，戰後佛陀西去至美洲極樂，世界有重新安穩<br />所謂得東來、西去、北下、南上，只是氣運的轉變（佛魔只是移氣代稱）<br />一般來說東來、南上表示亂世將起。西去、北下表示治世將生。<br />只要地球的相對位置角度不變，大小劫的轉化都是一直演變的，現象也是差不多的<br /><br />我說佛(魔)乘牛西去，一些人可能覺得我在誹謗佛陀<br />佛陀是釋迦摩尼這尊，還是他世佛稱，或是佛化身千萬，釋迦也只是下世修行的一號金身<br />世間萬千百劫，釋迦不過在世百年<br />化胡西去 只是一個現象代稱、指標，為何古今學者直稱偽<br />內中機理不足為外人道也<br /><br />難道天上有天庭、西方有極樂、奧林匹克山有西方天神、天堂有耶穌天使<br />這些神話讓世人崇敬，就是敬仙崇佛信神？<br /><br />古今歷史、人類社會就像十億億不可數的腦細胞，白晝黑夜運轉<br />腦中自然會醞釀理性、感性，思考、夢境，種種特定現象皆猶如夢幻泡影<br />雖可名述亦不可名述<br /><br />也許我們都只是某尊天神 體內的小宇宙、一顆細胞而已<br />萬物的變化都只是天神的一個思念<br />天神教人信神，只是希望分子不變成癌細胞不可控制