呂才做祿命篇，質疑祿命學：

長平坑降卒，非俱犯三刑；南陽多近親，非俱當六合；歷陽成湖，不共河魁；蜀郡炎火，不盡災厄．世有同建與祿，而貴賤殊域；共命若胎，
而夭壽異科．

上面就是祿命三大古典質疑：「同時遭難的多人怎麼會同遇煞星？」「同時出生為何際遇完全不同？」以及「依法命當如此，但為何結果卻會相反？」其實這帖就更會遭遇第二質疑的挑戰，因為不要說八字相同，六字相同更不在少數。當然我相信同日生的一定有共相，這是所謂的同，但其中的異應該更明顯！

現代命理學習者的質疑，如同命盤是否同命的問題，在古代早已經過質疑，而似乎命學古籍也並未提出相應的回應。畢竟你不可能算長平三十萬坑卒的命盤，但命學者凡能預測準確名人經歷，經名人吹捧，那就馬上身價百倍，誰管古典三大質疑，但前提是預測而非解釋。是以杜牧墓誌銘推論自己終年，與其他同年同日無關，而是他根據自己的經歷而做的判斷。同理，如果有深究柯賴生平的事業更變，從而總結規律，六字不是不能算，而是鑑往知來，但這是他的個人規律，而非其他同年月日的規律。