【天文回望：天文歷史與天文科技】作者：劉干才

摘錄有關太初曆的部分內容

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《太初历》是汉代实施的历法。它是我国古代历史上第一部完整统一，而且有明确文字记载的历法，在天文学发展历史上具有划时代的意义。漢成帝末年，由刘歆重编后改称三统历。

《太初历》以正月为岁首，以没有中气的月份为闰月使月份与季节配合得更合理，首次记录了五星运行的周期。它还把二十四节气第一次收入历法，这对于农业生产起了重要的指导作用。

漢代初年沿用秦朝的历法《颛顼历》，以农历的十月为一年之始，随着农业生产的发展，渐觉这种政治年度和人们习惯通用的春夏秋冬不合。

古時改朝换代，新王朝常常重定正朔。

公元前104年，司马迁和太中大夫公孙卿、壶遂等上书，提出废旧历改新的建议。

司马迁提出3点理由：《颛顼历》在当时是进步的，现在却不能满足时代的要求了；《颛顼历》所采用的正朔、服色，不见得对，是不能适应汉代的政治需要的；用《颛顼历》计算出来的朔晦弦望和实际天象许多已不符合了。因此建议改为"正朔'。

在这3条理由中，汉武帝认为第二条理由即政治上的需要是最为重要的。

改历的目的就是借以说明汉王朝的政权是”受命于天”的。汉武帝不是单纯地把它看作科学上的技木问題，而是关系到巩固政权的大事。

司马迁等人的建议，促成了我国历法的大转折。汉武帝征求了御史大夫倪宽的意见之后，诏令司马迁等议造汉历，开始了在全国统一历法的工作。于是，一场专家和人民合作改革历法的行动开始展开。

汉武帝征募民间天文学家20余人参加，包括历官邓平、酒泉郡侯宜君、方士唐都和巴郡的天文学家落下闳等人。

我国古代制历必先测天，坚持历法的优劣需由天文观测来判定的原则。当时人们对于天象观测和天文知识，已经有了很大的进步，这为修改历法创造了良好的条件。

司马迁等人算出，公元前104年农历的十一月初一恰好是甲子日，又恰交冬至节气，是制定新历一个难逢的机会。这种测天制历的做法，对后代历法的制定产生了十分深远的影响。

接着，他们又从制造仪器，进行实测、计算，到审核比较，最后一致认为，在大家准备的18份历法方案中，邓平等人所造的八十一分律历，尤为精密。

在司马迁的推荐下，汉武帝识金明裁，便诏令司马迁用邓平所造八十一分律历，罢去其他与此相疏远的17家。并将元封七年改为太初元年，规定以十二月底为太初元年终，以后每年都从孟春正月开始，至季冬十二月年终。

新历制定后，汉武帝在明堂举行了盛大的颁历典礼，并改年号元封七年，也就是公元前116年为太初元年，故称新历为《太初历》。

《太初历》的颁行实施，既是一件国家大事，也是司马迁人生旅程中值得纪念的一座里程碑。司马迁的贡献是不可磨灭的。

从改历的过程我们可以看到，当时朝野两方对天文学有较深研究者，可谓人才济济。特別是民间天文学家数量之多，说明在社会上对天文学的研究受到广泛重视，有着雄厚的基础。

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我比較認同：歲首的訂定是政治的因素所造成的。

不然，怎會黃帝時期是子月為歲首，後來的朝代分別出現有丑月、寅月、亥月為歲首的曆法，這該如何解釋呢？？？