既然大家有爭議，那就多找資料來看囉...

供大家審思明辨......

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歲首
1.一年的開始。

《史記•卷一二•孝武本紀》：「漢改曆，以正月為歲首。」
唐•李頎〈欲之新鄉答崔顥綦毌潛〉詩：「明朝東路把君手，臘日辭君期歲首。」

2.一年開始的時候。一般指第一個月。

《逸周書·周月》：“ 周 正歲首，數起於一，而成於十，次一為首，其義則然。”

《史記·孝武本紀》：“夏， 漢 改歷，以正月為歲首。”

《晉書·律歷志下》：“暨于 秦 漢 ，乃復以孟冬為歲首。”

唐 李頎 《欲之新鄉答崔顥綦毋潛》詩：“明朝東路把君手，臘日辭君期歲首。”

宋 程大昌 《考古編·正朔五》：“ 漢祖入關也以十月，又會五星聚見東井，遂仍秦 故十月為歲首。”

宋 藝文志第七十 禮二十
【宣和元年，蔡京言：「周觀治象於正月之始和，以十二月頒告朔於邦國，皆不在十月。後世以十月者，祖秦朔故也。秦以十月為歲首，故月令以孟冬頒來歲之朔，今不當用。請以季冬頒歲運於天下。」詔自今以正月旦進呈宣讀。四年二月，太常王黼編類《明堂頒朔布政詔書》、《條例》、《氣令應驗》，凡六十三冊，上之。靖康元年，詔罷頒朔布政。】

3.指一年的第一天。

《東觀漢記·吳良傳》：“今日歲首，請上雅壽。”

《新唐書·李德裕傳》：“歲首，日月少光，咎在臣等。”


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中央氣象局--常識篇之曆法篇

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83. 何謂曆法？其基本要素為何?

人類依據太陽、月球及地球運轉的週期，制定年、月、日等順應大自然時序及四季寒暑的法則，稱為曆法。

曆法的基本要素為日、月及年。地球自轉1周伴隨太陽的出沒，因此有晨昏晝夜的現象稱為1「日」，此為最基本的單位；月球繞地球運行約29.5日的盈虧週期，吾人視為1「月」；地球繞太陽公轉，由於赤道與公轉軌道呈約23.5度的傾斜角，因此產生春夏秋冬不同的季節變化，人類觀測太陽出沒的方位與日影長短的變化，覺察此公轉週期約365日餘，此時間單位為1「年」。



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84. 曆有幾類?

人類依大自然的法則所定出的曆法不外乎3種：

1.陽曆：僅注重太陽在天球上的視行，以地球公轉太陽1週的時間為曆年，亦稱為太陽曆。古代陽曆有許多種，西元1582年教宗格勒哥里13世改革儒略曆後，所頒布的曆法稱格勒哥里曆（Gregorian calendar）。 台灣採世界通用的格勒哥里曆為國家的曆法，故稱為國曆。

2.陰曆：完全根據月球繞地球運行1週定為1個月，積12個月定為1年，未考慮配合四季寒暑變化，1年長度約354日左右，較太陽年約短11日左右，現今回教人士所使用之回曆即係此種純陰曆。

3.陰陽合曆：是陽曆與陰曆並顧的曆法，月份以月球週期為準，年的長度以太陽年為準，為使月份與季節寒暑相配合，因此有閏月的設計，此為中國固有之曆法，相對於國曆一般習稱之為陰曆，後來因農民大都喜依此曆進行農事，故稱它為農曆。

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89. 何謂二十四節氣?

古代曆法家取冬至為1年的開始，將冬至到次1年冬至整個回歸年的時間平分為12等分，每個分點稱為中氣，再將2個中氣間長度等分，其分點稱為節氣，12個中氣加12個節氣，俗名統稱二十四節氣，它們分別是冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。由於中國各朝代領域大都在中原附近，亦即大抵位於黃河流域，節氣名稱因此依該地區氣候寒暑變化及耕耘播種之農時等命名。

從清初時憲曆（西元1645年）起，節氣的推算由前述1年平分24等分所得的平節氣，改為定節氣，所謂定節氣是由春分點開始，將太陽在黃道上視行每15度定1節氣，1周360度共有24個節氣，如此可反映出地球實際運行到的位置，當地球到了某1節氣時，因受陽光照射量的不同，而有不同的氣候。

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93. 中國古代歲首分那幾種?各以何為起點?

古代歲首分天文歲首及民用（或稱政治）歲首，天文歲首以冬至為1歲的起點，係因冬至時太陽方位偏南，其時日影最長易於測量之故，以子、丑、寅……戌、亥等12地支為序，代表1年中各月稱12建月，含冬至的月份定為子月，以下依序類推。而政治歲首以月朔為準，政治上採正月朔旦（即正月初一日）為政治歲首，以便統御臣民，齊一政治步調，至於那個月是正月，自漢武帝太初元年（西元前104年）改曆以來，至今大都採用夏代的建寅制，即取冬至起的第3個月為正月，由於寅月通常含有立春及雨水兩個節氣，又當農曆年有閏月時立春會在初一之前，故習慣上我們取雨水前的朔日（初一）為正朔，但仍有例外發生，例如民國73年 （西元1984年）農曆有閏月，該年出現兩個立春兩個雨水（即雙春雙雨水），導致民國74年（西元1985年）農曆正朔位於雨水之後，不過此種例外情形甚少，就近年查證，僅咸豐元年（西元1851年）曾出現過，兩者前後相距長達一百三十多年。

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96. 何謂儒略週期（Julian Period）?

由於古代各國所用的曆法繁雜不同且屢有更改，在推算兩件史事間相距日數或某歷史事件距今日數，以及各國史日之相互比較都相當的困難，西元1582年法國曆法家史伽利日（J.J.Scaliger）創立1種獨立的紀日週期，以西元前4713年羅馬儒略曆法的1月1日正午為週期的開始，全週期共7,980年，可以包括有史以來的年代及未來的千餘年，其不斷的日序定名為儒略週日，這是1種長週期的紀日系統，現代歷史家及天文家均普遍用之。儒略週期之訂定係根據1年以365.25日為基礎，並以陽曆日期與星期相會的28年週期，陽曆與陰曆19年相會週期，以及羅馬每15年訂定財產價值以備課稅之週期，3者相乘得7,980年的儒略週期，並向上推至西元前4713年1月1日為此3者同時開始的1天，定為1週之元。