醫者仁也

文/鄧正梁

中國傳統上對醫師的醫德要求很高，而且醫德也成為傳統文化的一部分。

首先，中醫與《周易》息息相關，《周易》的思想就是重視道德的。如“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”“樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。”“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”“天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。”“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知。故君子之道鮮矣。”“履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恆，德之固也；損，德之脩也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。”

中國的醫學不是純科技，有醫理、醫法的同時，也嚴肅地提出醫德的問題。中國的儒家認為，醫乃仁術，對人生的追求是出將入相，致君堯舜，即使將相是鳳毛麟角，退一步還可做一名良醫，即“不為良相便為良醫”，以醫學濟世活人，亦可發揮儒家“仁者愛人”的精神。儒生習醫，門檻也不會很高，首先陰陽五行模式，已在中華文化中，耳濡目染，再來要記住藥性，熟稔湯頭，再有一些臨床實踐，就可稍為得心應手。所謂“秀才習醫如籠中捉雞”，許多歷史上有名的醫生，本身就是大儒，許多醫學著作文筆之所以能夠如此優美，也是出自儒生之手。

中醫是道家醫學，而老莊可說是道家代表人物。老莊的思想是服從天道，順應萬物的變化。“見素抱樸，少私寡欲。”（《道德經》十九章）

“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。”（《道德經》六十七章）

也就是老子勸世要人抱樸修身，為人慈愛、節儉、謙讓居下，這樣才能不過於現實，不會見利忘義。醫師也是如此，默默付出服務，不要一心在想著大富大貴。一個人若抱樸便容易知足、寡欲，就會全性保身，不為聲色所役，不為喜、怒、憂、思、恐五情所累，不為色欲所迷，歸於寧靜，陰陽平衡和諧，許多疾病不治自癒。

孫思邈的蒼生大醫論，可說總結了醫者仁人的觀點，他在《備急千金要方．論大醫精誠》中提到：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心淒愴，勿避險巇，晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。反此則是含靈巨賊。”

為醫者，醫德需高，處處考慮別人，尊重生命，如此方能成為大醫。

http://www.xinsheng.net/xs/articles/big5/2016/9/5/53576.html

.