學習之樂


《論語．學而第一》即開宗明義曰：「學而時習之，不亦樂乎？」

人如果具上進心，透過學習，知己不足，必十分高興知道自己的不足之處，進而砥礪自己；相對的，也因為學習，彌補了之前自己不足的地方，而能有所樂。

《說文解字》「學」本義作「覺悟」解，覺悟在使受教育者去其蒙蔽。

甲骨文的「學」字直接作 爻。
「覺」，小篆作 覐 從見從爻。


「習」是指溫習舊聞，再三玩味已得的學問之妙，如此才能在反覆的吟詠朗誦之餘，深得知識道理之樂。


習：
甲骨文从羽从日，有日日不間斷，振羽以飛之意味；義與小篆習同。
小 篆从羽、白聲，本義作「數飛」解，（見說文繫傳）乃鳥類屢次振羽學飛之意。


「講習」在《周易》是取象春秋時節鴻雁與元鳥之遷徙，候鳥應季節而遷移的路徑，配合陽光、太陽時角、磁力線、高空氣流等作為指標，年復一年往來千里間的遷徙，絕對不會發生路線時間的差誤，這是禮、信的表現。

28宿中有翼宿，翼宿所象徵的卦氣與飛鳥有聯繫.........


兌卦《象辭》曰：「麗澤，兌；君子以朋友講習。」

兌卦卦氣應秋分節氣，屬西方之卦，這裡有一位智者在講學..........


孔子的好學多聞，是眾所皆知的；他曾問禮於老聃，訪樂於萇弘，學琴於師襄子；而關於「好學」的自信，以及追求學問的熱切，他如此表白：
子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」(〈公冶長第五〉)
子曰：「學如不及，猶恐失之。」(〈泰伯第八〉)

而在孔子的學習過程裡，他一直處於一種「樂在其中」的心境，才會如此樂此不疲，無法放下：


子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」 (〈述而第七〉)

孔子所謂「學習」的最終目標，是達到最圓滿的心靈涵養，能了知一切事物沒有障礙：

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」(〈為政第二〉)


「從心所欲，不踰矩」，即是學習之樂的上層境界。
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