天符太乙天符歲會同天符同歲會歌
天符中運同天氣，歲會本運臨本支，四正四維皆歲會，太乙天符符會俱。
同天符與同歲會，泉同中運即同司，陰歲名曰同歲會，陽年同天符所知。
【注】天符者，謂中運與司天之氣同一氣也。
如木運木司天，丁巳，丁亥也；
火運火司天，戊子，戊午，戊寅，戊申也；
土運土司天，己丑，己未也；
金運金司天，乙卯、乙酉也；
水運水司天，丙辰，丙戌也，共十二年。

歲會者，謂本運臨本支之位也。
如木運臨卯，丁卯年也；
火運臨午，戊午年也；
金運臨酉，乙酉年也；
水運臨子，丙子年也，此是四正。
土運臨四季，甲辰，甲戌，己丑，己未也，此是四維，共八年。

太乙天符者，謂天符之年，又是歲會，是天氣，運氣，歲支三者俱會也。
如己丑，己未，中運之土，與司天土同氣，又土運臨丑未也。
乙酉中運之金，與司天金同氣，又金運臨酉也。
戊午中運之火，與司天火同氣，又火運臨午也。共四年。

同天符、同歲會者，謂在泉之氣，與中運之氣，同一氣也。
以陽年名曰：同天符，如木運木在泉，壬寅，壬申也；土運土在泉，甲辰，甲戌也；金運金在泉，庚子，庚午也。

以陰年名曰：同歲會，如水運水在泉，辛丑，辛未也；
火運火在泉，癸卯，癸酉，癸巳，癸亥也，共十二年。

此氣運符會之不同，人不可不知也。上天符十二年，太乙天符四年，歲會八年，同天符六年，同歲會六年。

然太乙天符四年，巳同在天符十二年中矣。

歲會八年，亦有四年同在天符中矣。合而言之，六十年中隻得二十八年。

執法行令貴人歌
天符執法犯司天，歲會行令犯在泉，太乙貴人犯天地，速危徐持暴死占。二火相臨雖相得，然有君臣順逆嫌，順則病違其害小，逆則病近害速纏。
【注】邪之中人，在天符之年，名曰中執法，是犯司天天氣。
天，陽也；陽性速，故其病速而危也。

邪之中人在歲會之年，名曰中行令，是犯在泉地氣。
地，陰也；陰性徐，故其病徐而持也。

邪之中人在太乙天符之年，名曰中貴人，是犯司天，在泉之氣。天地之氣俱犯，故其病暴而死也。二火，君火，相火也，雖同氣相得，然有君臣順逆之嫌，不可不知也。君火，君也；相火，臣也，二火相臨，謂司天加臨中運六步，客主加臨，君火在上，相火在下，爲君臨臣則順，順則病遠，其害小也。相火在上，君火在下，爲臣犯君則逆，逆則病近，其害速也。

五運氣令微甚歌
運識寒熱溫涼正，氣審加臨過及平。六氣大來皆邪化，五運失和災病生。微甚非時猝然至，看與何時氣化并，更與年虛月空遇，重感于邪證不輕。

【注】運，五運也，主四時，在天則有寒熱溫涼之正令，在地則有生長收藏之正化。

氣，六氣也，主六步，在主則有風，熱，火，濕，燥，寒一定之常候，在客則有六氣加臨太過，不及，平和之異應也。

凡五運六氣之來，應時而至，無微甚而和者，皆爲平氣也。即應時而至，或六氣大來，或五運微甚，或至非其時，或猝然而至，皆邪化失和不平之氣，主害物病人也。但看與何時之氣化與病同并，則當消息其宜而主治也。若犯之而病者，更與不及之年，廓空之月，重感于邪，則其證必重而不輕也。

五運平氣太過不及歌
木曰敷和火升明。
土曰備化金審平
水曰靜順皆平運，

太過木運曰發生，
火曰赫曦土敦阜，
水曰流衍金堅成；不及委和伏明共，卑監從革涸流名。

【注】太過被抑，不及得助，皆曰平運。
木名敷和，敷布和氣生萬物也。
火名升明，陽性上升，其德明也。
土名備化，土母萬物，無不化也。
金名審平，金審而平，無妄刑也。
水名靜順，體靜性順，喜安瀾也。甲，丙，戊，庚，壬陽年，皆曰太過之運，

木名發生，木氣有餘，發生盛也；
火名赫曦，炎陽光盛也；
土名敦阜，敦厚高阜，土尤盛也；
金名堅成，堅則成物，金有餘也；
水名流衍，水氣太過，流漫衍也。乙，丁，己，辛，癸陰年，皆曰不及之運，

木名委和，和氣委弱，發生少也；
火名伏明，火德不彰，光明伏地；
土名卑監，土氣不及，化卑監也；
金名從革，金氣不及，從火革也；
水名涸流，水氣不及，涸其流也。

不用謝~~我從是網路抄來~~邊讀邊重新排列~~以前沒聽過五運六氣和命理有關~~現在才知道~~這些好像在文化大革命以後才有人寫出來~~台灣學命理根本沒本聽過這一套學說~~我是有讀過中醫書籍才知道~~當然很迷人~~