除了蘭台妙選、玉照定真經的取象之外,禽星通纂也記載一些取象,先看論貴氣的部份:
*夫蛟龍歸滄海〈癸亥〉蘇秦佩六國印
*虎豹嘯郊野〈辰〉石崇封萬石君
再看常命的一些取象:
*牛宿見丁巳為剥皮瘡膿災、庚申為刀砧、甲寅為棒杖,公者常受杖責之憂,常人必主寒熱膿血晦滯
*蛇逢丁巳為退皮,丁未為燒野
*蛟龍遇螻蟻煞囚禁,屭煞主困苦不伸之辱,戊子為驅龍使者,被人壓伏、財物不聚,其餘走獸亦當避之。
這些廿八宿取象怎麼用、用了會不會出包是一回事,但是取象本身沒有錯。
取象用的是想像力,正五行生克用的是邏輯推理能力,兩者是併用的。有沒有人使用取象來論的?還是有的,雖然這不是現代人的主流論法,但在古籍中留下非常多這類的記載,從古至今也的確有人在使用,依象而論的方法,並沒有斷絕,只是流傳不廣而已。
這就像窮通寶鑑有人說很好,有人說很爛一樣,兩種人都有,裏面一定有一些蹊蹺在。窮通也有一些常見的取象技巧,在網路上用得耳熟能詳的,像劈甲引丁、丙遇癸不睛不雨、辛需壬水淘洗之類的,除了取貴之外,它也有特別的含意在其中,劈甲引丁的貴氣走向肯定和壬水淘洗辛金不同,那些都是需要摸索的。
*夫蛟龍歸滄海〈癸亥〉蘇秦佩六國印
*虎豹嘯郊野〈辰〉石崇封萬石君
再看常命的一些取象:
*牛宿見丁巳為剥皮瘡膿災、庚申為刀砧、甲寅為棒杖,公者常受杖責之憂,常人必主寒熱膿血晦滯
*蛇逢丁巳為退皮,丁未為燒野
*蛟龍遇螻蟻煞囚禁,屭煞主困苦不伸之辱,戊子為驅龍使者,被人壓伏、財物不聚,其餘走獸亦當避之。
這些廿八宿取象怎麼用、用了會不會出包是一回事,但是取象本身沒有錯。
取象用的是想像力,正五行生克用的是邏輯推理能力,兩者是併用的。有沒有人使用取象來論的?還是有的,雖然這不是現代人的主流論法,但在古籍中留下非常多這類的記載,從古至今也的確有人在使用,依象而論的方法,並沒有斷絕,只是流傳不廣而已。
這就像窮通寶鑑有人說很好,有人說很爛一樣,兩種人都有,裏面一定有一些蹊蹺在。窮通也有一些常見的取象技巧,在網路上用得耳熟能詳的,像劈甲引丁、丙遇癸不睛不雨、辛需壬水淘洗之類的,除了取貴之外,它也有特別的含意在其中,劈甲引丁的貴氣走向肯定和壬水淘洗辛金不同,那些都是需要摸索的。
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om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na 紫微神咒
星平透壬穿禽網站
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om namo manjusriye namah susriye nama uttama sriye svaha
namah saddharma pundarika sutra svaha namah Suvarṇaprabhāsottamasūtrendrarājaḥ svaha namo Mahamayuri Vidyarajni Sutra namo Karunikarāja Rāṣṭrapāla Prajñāpāramitā sūtra namo Caturmahārājakayikas om a hum om a vam ram ham kham a vi ra hūm kham a ra pa ca na om alolik svaha om gagana sambhava vajra hoh om trum svaha Taiwan Love & Peace
禮敬諸佛 稱讚如來
廣修供養 懺悔業障
隨喜功德 請轉法輪
請佛住世 常隨佛學
恒順眾生 普皆回向
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每自作是意 以何令眾生
得入無上慧 速成就佛身
--妙法蓮華經
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每自作是意 以何令眾生
得入無上慧 速成就佛身
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