子貢問曰:【有一言而可以終身行之者乎?】子曰:【其恕乎!己所不欲,勿施於人。】
◎白話解: 子貢問老師:「有沒有一個字,可以終身奉行的呢?」
孔子說:「那就是『恕』這個字了,自己所不想要的,不要加在別人身上。」
※ 按錢穆先生注:恕這一個字,當下可行,故可終生行之。
孟子曰:【仲尼不為已甚者。】
◎白話解:孟子說:「孔子處事待人,從不做過份的事。」
孟子曰:【無惻隱之心,非人也,無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。】
◎ 白話解:孟子說:「沒有憐憫傷痛的心,不能算是人;沒有羞恥憎惡的心,不能算是人;沒有謙辭禮讓的心,不能算是人;沒有是非善惡的心,不能算是人;憐憫傷痛的心,是仁的發端;羞恥憎惡的心,是義的發端;謙辭禮讓的心,是禮的發端,辨別是非善惡的心,是智的發端;一個人有仁義禮智這四端,就如同身上有手足四肢一樣。」
孟子曰:【上下交征利,而國危矣。】
◎白話解:孟子說:「上下互相爭奪利益,產生對立,國家就危險了。」
※ 上下指:政府和人民、長官和部屬、領導者和被領導者。
※ 禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。四維皆非利!
孟子曰:【故君子莫大乎與人為善 。】
◎ 白話解:孟子說:「所以君子的美德,沒有比幫助他人行善更大了。」
※ 子曰:【君子有成人之美,不成人之惡,小人反是。】
※ 贊美他人行善,就是自己行善!嫉妒他人行善,就是作惡。
顏淵曰:【舜何人也?予何人也?有為者亦若是。】
◎白話解:顏淵說:「舜是一個怎樣的人?我又是一個怎樣的人?只要勤敏不懈努力作為,也能和舜一樣,得到天下人民的擁護和敬愛。」
※ 諺云:「聖人本是凡人做,但盡良心即聖人。」
孟子曰:【徒善不足以為政,徒法不能以自行。】
◎白話解:空有善心而不行,仍然不能夠治理國家;只有法律,也不能叫它自己施行。
※ 善心還要有善行,善法還要人實行。
孟子曰:【三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。】
◎白話解:孟子說:「夏商周三代之所以得天下,是由於有仁德;傳到後來會失去天下,是由於失去仁德。一個國家之所以會興盛、衰敗、存在與滅亡,原因也都是一樣。」
※ 夏桀、商紂、周幽王、周厲王,以致於中國曆代的君主治國,莫不如此,重蹈覆轍者何其多,「小心!歷史是會重演的。」慎哉!
孟子曰:【大人者,不失其赤子之心者也。】
◎白話解::孟子說:「有德行的君子,能永遠保持像嬰孩一般,純真無邪的心。」
編輯者: 文靜的太陰星 (2011-04-05 08:25:28)
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