現在總算有些中國出家人在批判了凡四訓,但是台灣學命理的人對了凡四訓好像只有人云亦云盲蟲呆胞難道台灣人都是智障份子沒有第三種聲音存在嗎???
以下這篇藍色文字部份是新加坡淨空和尚自己說:在大陸中國佛教會大專講座時被當地 出家和尚呵斥是佛門外道的話:
譬如過去在中國佛教會大專講座,我在那邊講過《太上感應篇》,講過《了凡四訓》,這都不是佛經。我記得我講《了凡四訓》的時候,曾經有一位法師呵斥我,我在中國佛教會樓下碰到他,他拉著我就警告我,他說:你講經講這麼多年了,那些大專學生,你怎麼可以跟他講外道!我說:我沒有講外道。他說:《了凡四訓》不是佛經。我說:雖然不是佛經,但是佛的法印印上了。什麼法印?我說:諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是不是佛教的法印?《了凡四訓》的內容是不是教我們諸惡莫作、眾善奉行?他聽了之後臉都紅掉,馬上就走了。所以何必爭執這些?看它的內容,跟佛講的是一樣的。實在講,《感應篇》、《了凡四訓》不是我提倡的,印光大師提倡的,你要找,找他,不要找我,找錯人了。清朝末年定海知縣請老法師到那裡去弘法,他派人去講道教的《文昌帝君陰騭文》,但是《陰騭文》的內容也是勸人諸惡莫作、眾善奉行,所以跟佛法的法印相應,這個我們都不能把它看成外道。今天也有些外道,我看到他註解的《金剛經》、《心經》,註解註得簡直是一塌糊塗,那是真的外道。經是佛經沒錯,你看那註解那真是外道,與佛的意思完全相違背。所以我們要從這些地方辨別。
有關淨空和尚是不是佛門外道更進一步考證 好運道部落格 查閱
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譬如過去在中國佛教會大專講座,我在那邊講過《太上感應篇》,講過《了凡四訓》,這都不是佛經。我記得我講《了凡四訓》的時候,曾經有一位法師呵斥我,我在中國佛教會樓下碰到他,他拉著我就警告我,他說:你講經講這麼多年了,那些大專學生,你怎麼可以跟他講外道!我說:我沒有講外道。他說:《了凡四訓》不是佛經。我說:雖然不是佛經,但是佛的法印印上了。什麼法印?我說:諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是不是佛教的法印?《了凡四訓》的內容是不是教我們諸惡莫作、眾善奉行?他聽了之後臉都紅掉,馬上就走了。所以何必爭執這些?看它的內容,跟佛講的是一樣的。實在講,《感應篇》、《了凡四訓》不是我提倡的,印光大師提倡的,你要找,找他,不要找我,找錯人了。清朝末年定海知縣請老法師到那裡去弘法,他派人去講道教的《文昌帝君陰騭文》,但是《陰騭文》的內容也是勸人諸惡莫作、眾善奉行,所以跟佛法的法印相應,這個我們都不能把它看成外道。今天也有些外道,我看到他註解的《金剛經》、《心經》,註解註得簡直是一塌糊塗,那是真的外道。經是佛經沒錯,你看那註解那真是外道,與佛的意思完全相違背。所以我們要從這些地方辨別。
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編輯者: 林紅吉 (2007-12-25 08:45:56)
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命運的一體兩面論:對命運認識不明就叫宗教,認識凊楚就叫命理
宗教信仰是主觀的信不信由你,命理是客觀要求存在與証明事實
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人類是誤解了命運,而創造了神佛後才信仰宗教
更因為認清了命運,才發現命理來解答人生禍福
神佛並不能保佑你,信仰宗教只是自欺欺人鴕鳥
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宗教信仰是主觀的信不信由你,命理是客觀要求存在與証明事實
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人類是誤解了命運,而創造了神佛後才信仰宗教
更因為認清了命運,才發現命理來解答人生禍福
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