回應:
袁了凡最令人詬病的應該是「有所祈求」
但袁了凡修持的是「準提法」
佛經上明明白白的記載但有所求無不稱遂
如果說功過格的修行方式是外道
就等於毀謗了佛法（準提法）
更何況四法印，有哪一條違背了？
我不是歌功頌德，事實上看我以前的言論，對這本書被無端濫用也很氣憤
更氣憤這「些」坐享「名聞利養」的「正信」佛教徒啊
真是無情無義 一無是處！
如果我沒有記錯的話,有一個佛教故事,梁武帝問達摩祖師説我佈施蓋廟,做了很多利益眾生善事應該有很大功德嗎!!沒想到達摩祖師竟説:[沒功德]梁武帝聴後可就當場傻眼不知要如何接下去,由這樣一個佛教故事與了凡四訓的功德量來比較的話簡直是小巫見大巫,會去看了凡四訓基本上屬於習慣走投機取巧的人格,做每一件善事都處心積慮能有多少的投資報酬,不做無償的善事,天下沒有白吃的午餐,
編輯者： 林紅吉 (2007-11-27 09:53:04)
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命運的一體兩面論:對命運認識不明就叫宗教,認識凊楚就叫命理
宗教信仰是主觀的信不信由你,命理是客觀要求存在與証明事實
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人類是誤解了命運,而創造了神佛後才信仰宗教
更因為認清了命運,才發現命理來解答人生禍福
神佛並不能保佑你,信仰宗教只是自欺欺人鴕鳥
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