在易經裡頭，「九五」才是「大人」。<br />而「自在天」則爬到更上頭，成了「上九」變成「亢龍」。<br /><br />看似相近，實則只有「外相」 -- 這便是我佛所說「十方外道」的本意呀～<br />這個法看似正確，然而其中內涵充斥了「分別見」，只有個「空殼子」。<br />修了「空殼子」又有何用呢？實修者應求其中精義呀～<br /><br />其實這在所謂的「正教」之中，又何嘗沒有人是這樣的呢？<br />身居佛教，不知無人我見的佛教，強分諸教，以分別心待之～<br />這也只是諸多例子中之一例。<br /><br />＝＝＝<br /><br />靜坐練氣的第一關，「身靜」層次。 -- 其特徵就是身靜優先。<br /><br />因為心未能大定，衍生種種幻想，而產生了「陰神顯現」。<br />能見「愣嚴經」所言「十種禪那現境」．．．<br /><br />此皆無非「心未清靜」所致，在同一道場便會產生像是「網路」一般的功能。<br />因各人心所嚮往，而現其景。因此能產生許多「靈修會、男女同修、法輪功之流」。<br /><br />而各謂景像神奇．．．<br /><br />＝＝＝<br /><br />西藏渡亡經 -- 「中陰得渡」。<br /><br />裡頭所說的便是如此，人在「中陰身」時，也會產生如「陰神顯現」的情景。<br />這是我們修道者所稱的「著像」。<br /><br />倘若錯把「著像」當成是「上了靈山」那可真是．．．　沒救了～<br />因為錯信堅深，當你想回頭之時，為時已晚矣。<br /><br />聽吾一勸，當機立斷，速速下山．．．　屏除一切像法，遁入「清靜」吧。<br /><br />＝＝＝<br /><br />諸君都見過「太陽」和「月亮」。<br /><br />而「自性」便如同「太陽」一般，本就是「圓滿光明」。 -- 這就是「真陽神」。<br />然「習性」便如同「月亮」一般，有著「陰晴圓缺」。<br /><br />月中光明是誰鑑照的？是陽光的反射呀。<br /><br />「自性」本就是圓滿，又怎麼會需上靈山呢？　＾＿＾<br /><br /><br />另起「陰身」又與「肉身」何異哉？<br />末非無心乎？末非肉身不能証道乎？　＾＿＾