靈 乩 與 性 乩

人為身心靈一體之結構，靈性接受天地歷煉與輪迴之流轉，產生不同之特質，凡人最能接受的概念為知識累進，六根六識生活於世間，探索生活之奧妙，多元之生命各因不同法界而有隔行如隔山之障礙，知識習氣於靈體作用，而展現出不同階層之法界。
世間歷煉因機緣成熟而入修煉法門，各因累世因緣及靈性層級而與不同之神靈互動，行者於靈修（詳見禪修與靈修篇）過程讓神靈接枝駕馭色身，亦因行者層級分類而行使其不同之天命神職。以上為靈乩之特質，然箇中之酸甜苦辣，必須以公理正義心態面對，否則，天譴與魔考之後果，讓行者一敗塗地，甚而禍延家族。
靈修為開啟第七意識之深層面，確立靈性神格之行修法門，於此末法亂世，讓神靈附身，所行快速之天人互動法則，此為靈乩階段，若機緣俱足，再經正法禪修，通達自性起智慧用，展現三身起用之法力，與靈界互動，出手一瞬間，超時空靈光能化用，則可省掉繁文縟節之排場儀規。
神道教之法事以「術」為主，排場儀規大費周章，若能以自性化用，則屬性乩階段。不假神靈之接乩附身，自己當家作主，此乃佛家大日如來心法之玄密，並非時下刻板之法事，只是滿足虛幻之根、識、塵。
總之，法事之行使，各因主事者之機緣化用不同，如乩童、鑾乩、靈乩、性乩等而有功效之差異，不可一昧推給佛菩薩，佛教亦非樣板文章或依經唱誦而有法力功能，若無性乩（三身起用）之妙用，大言不慚為眾生辦一切樣板法事，眾生之福德能消受嗎？

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PS 魔考很繁複，一題一題不斷的出現，真的要以利人為主，自心把持，以「尊師重道、尊天敬地、不妄自尊大」當聖旨，否則很容易在魔考中迷失。祝你順利。