再從龍華科期中載錄一篇

復古修圓

身為無極天靈之體，應該為負起靈體永生同在之責任而努力，因為無極天靈在無極天均有數千萬年之靈壽，此次奉天命領旨下凡投胎轉世為人而有體，體必須助靈完成二件重大之任務。首先需要依靠體修與靜坐，助靈強壯，使靈有能力完成復古修圓之天命。再者，是靈要借體修真，靈要修成炁體，便是以體之形為形，並需體不斷的靜坐，坐炁相助。養靈自小而大，助靈自大而壯，得靈體互助而修，雖是體先助靈，而待靈勇自能助體。靈體相助而合一修坐，慢慢將無定形之靈體，修坐成有定形之炁體。也就是肉體之形和炁體之形一模一樣，亦即肉體的我與炁體的我相同。然而炁體是年歲越多越勇，而肉體是年歲愈多愈老化。人生之前半段體強靈弱，以體為主，其三魂七魄都跟著肉體；當炁體漸漸強時，三魂七魄也慢慢移歸炁體，將肉體的我換成炁體的我，而依然是我。屆時其肉體只是外殼，待時機成熟便脫殼升天。換句話說，就是將要吃食物會生病之肉體的我，換成不用吃食物不會生病永生不滅之炁體的我。也就是我們完成復古修圓之天命後，吾主准我們真靈回歸原位之好日。

　　 停止靜坐會引起再次的靈逼體，也就是第二次的靈逼體。在諸位師兄師姐之中，有部份曾經歷過初次的靈逼體之經驗。初次的靈逼體較為溫和慢慢的逼迫，此初期的「靈光病」只是靈逼體去問神或有神通之士，指點肉體能得知該修及其該修之原因和目的。當體進入修坐且修對該修之路，此迫體之「靈光病」自然解除而得平安。靈得體坐炁相助，使靈自小漸漸長大，而於靈成長的過程中，若體在靈尚未完全成熟時即停止靜坐，使靈陷於無限之痛苦而無法承受，又遇「末劫」在即，靈只有二條路可走：一是逃回主的身邊，避過此次的末劫；若其主不准，只有再回去逼體修，也將造成二度的靈逼體。此時的體也將面臨二條選擇：一是，如果靈逃回主的身邊，體就變成無靈之體，有體無靈豈能長期生存？假使靈再次逼體，其逼迫法就不像初次之溫和。因為初次是體不知要修而無修，尚情有可原。但第二次是體既知該修卻不修，其逼迫之程度自然與初次不同。如果靈長期的迫體，體將如何生活？靈體原是一致的，要是靈體不和則其心自亂；體是我，靈也是我，原本就只是一個我，硬要將其分為二個我，豈能做事？最好是體以靈為主，好好的修，修成炁體，使靈以體之形為形，配天地而永生同在。
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虛從心間觀宇宙
空中妙有歸源修
地養萬物不言苦
母慈恩輝皆同流

末期人身難自在
業苦迷途紅塵路
慈航回修一中道
龍鳳會轉八卦台