人生因緣.若非親自體驗.讚嘆奇妙不可言
軒凱當有異於他人的特別感觸才是

其實人生只要靜心.何處無因緣與貴人
不過
佛說因緣有四
報恩 抱怨 還債 討債
靜心有悟,
善念善得
業因轉化

[呵呵
復憶 [十二因緣]
無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，
觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。

如是輪迴
當斷不迴

柏賢與居士相識多年在先.
先來後到.步入此緣
有賴軒凱護持
各自因緣其繫

軒凱與居士數術因緣.轉化他種因緣
可謂善矣
居士不敢居之全功
萬般因緣爾

然而楞嚴經 言:

[十種禪那現境]

第一、出礙..少選之間身能出礙。
第二、內徹..忽然於其身內拾出蟯蛔，身相宛然亦無傷毀。
第三、互涉..忽於空中聞說法聲，或聞十方同敷密義。
第四、金華..忽見毗盧遮那踞天光臺，千佛圍繞，百億國土及與蓮華俱時出現。
第五、寶色..忽然十方虛空成七寶色、或百寶色，同時遍滿不相留礙，青、黃、赤、白各各純現。
第六、洞幽..忽於夜半在暗室內，見種種物不殊白晝，而暗室物亦不除滅。
第七、又為心身之變..四體忽然同於草木，火燒、刀斫曾無所覺。
第八、忽見大地十方山河皆成佛國，具足七寶光明遍滿。又見恆沙諸佛如來，遍滿空界，樓殿華麗。下見地獄、上觀天宮，得無障礙。
第九、忽於中夜遙見遠方市井街巷，親族眷屬，或聞其語。
第十、已含邪魔見善知識形體變移，少選無端種種遷改。
…………..
『阿難當知：是十種魔，於末世時在我法中出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺。
............
如是十種禪那現境，皆是想陰用心交互，故現斯事。
眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣、迷不自識，謂言登聖，
……………
如是十種禪那，中塗成狂，因依迷惑，於未足中生滿足證，皆是識陰用心交互，故生斯位。
眾生頑迷，不自忖量，逢此現前，各以所愛先習迷心而自休息；
將為畢竟所歸寧地，自言滿足無上菩提。
大妄語成，外道邪魔所感業終，墮無間獄。聲聞、緣覺，不成增進。
汝等存心秉如來道，將此法門，於我滅後傳示末世，普令眾生覺了斯義。

汝等當依如來滅後，於末法中宣示斯義；無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。
........

援以參考

或有關 或無關
若有為 若無為
似有境 似無境
非無記 非有記

參研之 此記
[紫林居士] 善知識


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