「你會做人嘛？你不會做人。但，你還是做人了。」　＾＿＾<br /><br />乾坤無時不變，萬物不廢生長。<br /><br />大道你未曾走過．．．　依然上得了路。<br /><br />周處除三害，他難道功德殊勝嘛？還不是照樣可以助人渡人呢？<br />袁了凡士途落沒，他功德殊勝嘛？還不是照樣可以助人渡人呢？<br /><br />阿難！自性本是圓滿呀！<br /><br />本來何一物，何處惹塵埃？　＾＿＾<br /><br />釋尊：”客塵呀～”　孔子曰：「未知生，焉知死？」<br /><br />不是你的房子，不要認定是你的，這才是禮呀～　＾＿＾　（無我見）<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />今之禮．便是當人「自以為高」的時候，便看人以為是「無禮」了。<br /><br />而自以為低的時候，又以為自己謙卑恭敬。<br /><br />夫陰必需合陽，上必得配下。若是陰陽不調，則自生變化，水火相戰了．．．　＾＿＾<br /><br />＝＝＝<br /><br />你看天地間一草一木有那麼一回事嘛？是故，非禮也。<br /><br />《易繫辭上傳》：「上慢下暴。」 -- 此之謂也。<br /><br />這代表的是心性未有《平等見》，自然會「因高而傲，因低而卑。」而不成就不卑不亢。<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />擴大來談『十種禪那現境』，便是起因心性未有《平等見》，故把幻境當成了境界。<br /><br />見大小之故，大小之別。聞佛法聲，佛魔之別。<br /><br />阿難！是一切別見～造就十魔幻境！<br /><br />識心所往，故成就十種禪那現境。<br /><br />＝＝＝<br /><br />『虛空』那是『空見』，因《生與不生之別見》，識心所往，故成就『空見』。<br /><br />十魔之故，皆肇因「識心我執、執於一方」而成就別見，為求堅定，而成幻境。<br /><br />既執乎一方，恰如太極形象，謹得一半，何得圓滿？<br /><br />既非圓滿，則不能稱聖，此之謂也！<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />心有所執，便不能合於道理。是故不能若釋尊四無礙辯証．．．<br /><br />所執之故，概稱為魔，則懼神也，是故聽不得正見。執取話中之陰也～～～<br /><br /><br />否則天地之間，無不是「陰中有陽、陽中有陰」～～～<br /><br />而劣者所發的「雷霆獅吼」，何故君不能聞其中「警醒人心」之震撼？<br /><br />而只聽得「獅子開口」那般呢？<br /><br /><br />當知眾生皆有佛性～　＾＿＾<br /><br />一切言語，哪怕是惡人的咒罵．．．　其中亦有佛音。　＾＿＾