>> 那麼如果社會大眾<不相信有因果報應>而為非作歹.胡作非為，後果難道不會更嚴重恐怖嗎？

自有法律來制約
社會讓宗教來恐嚇 未免手伸的太長了
宗教並不是乾淨清白的 裡面污漆嘛黑
哪一次宗教干涉政治會有好結果的

法律無法約束到的部份
本來依照 法律自我改進 自然可以最適合社會變化
然而宗教 以善惡報應 人心思懶 反正做了壞事都會有報應 舉頭三尺有神明
對於骯髒事 眼不見為淨 自掃門前雪
有人將中國人這種習慣 完全推給儒家文化 實在是天大的冤枉
儒家首要講 天行健 君子自強不息
跟自掃門前雪 完全格格不入

>> 勸導行善，將道理解說得清楚明白，怎麼會有知見障？難道要故意說得不清不楚不明不白？

善惡 善是口為底(羊在外) 惡是心為底(口在外，扭曲的口)
就是說壞事是由嘴巴說出來的 所謂三人成虎為是 內心險惡方為惡 口蜜腹劍者為是
善的本質即 好事不是嘴巴說出來的 而是做出來的（讓人感受到好處溫情）即使講道理亦是從心底宣洩

有了宗教 壞事的宣傳管道變成宗教的專利 所謂宗教裁決者為是（天堂審判 六道輪迴）
推廣相信是非善惡 因果報應 (言下之意 暗示) 就是相信宗教是好的

不知道誰第一個說過類似之語 尊佛 如敬天 遙遙尊崇即可
因果報應 這個超級枷鎖 枷下來 人即永遠無法超脫

>> 這是想像比喻還是哪段真實歷史？

以現代醫學常識 哪種自然正常的病 會全身潰爛而死 甚至生蝺蟲滿身爬 死狀即慘
毒、蠱 等等才是有可能的方面
佛會以此來懲罰滅佛、謗佛者乎
如果哪位居士 高僧大德 來說一句 佛會懲罰的話
那麼對此再無話可說（從此將佛打入邪教之流）

>>自從唐朝百丈懷海禪師倡導<一日不作.一日不食>之風氣，並修撰寺院清規(世謂<百丈清規>)之後，時至今日不但寺院規制完備，並且早以自力更生兼行濟助貧苦為主流了。

對於一日不做一日不食 個人從內心是景仰萬分的
但你的資料已經過時了

自力更生？ 開一座山 要多少億？ 這些錢從哪裡來
無富不貪 扣掉富人捐獻 有能力開山說法？
有黑道洗錢 宗教的作用 就是「洗罪惡」 法律上(借慈善基金逃避繳稅以及慈善聲名)和道德上
不宣傳因果 即是封阻 洗罪惡的管道

佛門門內人士 能夠自力更生的管道 約有 出書、演講(說法)、念經、或其他行有餘力的兼職
這些不可能支付的了龐大的開支 濟助貧苦 更別提了
自從有了佛教行善 有了公益商品(稅很重) 政府的福利措施是見好了 還是見壞了？
對於國民福利 政府規劃才是王道 宗教救濟只是輔助
但現世的情況 政府拿得出錢來買 貴的要死的軍購 福利制度卻做不好

>> 至於對社會的貢獻 古有智者大師.玄奘大師...

還是那一句老話 對於佛 對於高僧大德 崇敬在心
但對於佛教組織 大德恐怕也是有心無力的
就好像晉惠帝 聽聞人餓死 何不食肉糜? ...能夠說惠帝非出自於善心 不想做好皇帝責任？
佛陀自幼為王子 若說佛性情如惠帝 卻也不為過

>> 開頭不是說[不反對因果]，現在怎麼又說[因果不存在]？

因果如道 視而不見 聽而不聞 搏而不得 可以強名之 不可強為之
猶如不存在 不存在之體 為存在之用 差之毫釐 失之千里

>> 究竟有沒有好好看過任何一部佛經？

真正的佛經 精深 只能悟 不能宣說 不能宣行
宣說出來 如同因果善惡 放到世間 久久行之 一切面貌全非