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何時說過因果之反對的論調
反對的是去「相信因果報應」 因為沒有必要 對於自然、社會的損失大於獲得的
比如說 有人滅佛 然後偷偷下毒藥、找個絕症例子 宣傳成那個人下阿鼻地獄
即使那個人真的報應了好了
然後弟子幾百萬、幾千萬 社會多了些不事生產 逃避責任的人

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既然不反對因果，卻反對人們相信因果？？？
所謂[反對的是去「相信因果報應」 因為沒有必要 對於自然、社會的損失大於獲得的]
那麼如果社會大眾<不相信有因果報應>而為非作歹.胡作非為，後果難道不會更嚴重恐怖嗎？
至於
[比如說 有人滅佛 然後偷偷下毒藥、找個絕症例子 宣傳成那個人下阿鼻地獄 即使那個人真的報應了好了 然後弟子幾百萬、幾千萬 社會多了些不事生產 逃避責任的人]
這是想像比喻還是哪段真實歷史？

佛門弟子不事生產.逃避責任？
自從唐朝百丈懷海禪師倡導<一日不作.一日不食>之風氣，並修撰寺院清規(世謂<百丈清規>)之後，
時至今日不但寺院規制完備，並且早以自力更生兼行濟助貧苦為主流了。

至於對社會的貢獻
古有智者大師.玄奘大師.鑑真大師.永明延壽禪師.百丈禪師.蓮池大師.憨山大師.見月律師......(太多寫不完)
近代有印光大師.弘一大師.太虛大師.虛雲老和尚.廣欽老和尚.印順導師.......(還是太多寫不完)
現代有證嚴法師.聖嚴法師.星雲法師.淨空法師.......(手好酸，仍然太多寫不完)
他們對社會乃至世界的貢獻，包括網路有很多管道可以查證。
(在以馬路小道消息批判之前，請先確實下功夫循正常管道加以了解，您的評論會比較優質些，少點憤世嫉俗的感覺)

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究竟是好還是壞 不要跟我說沒有這種人 法輪功、盧勝彥等等就是一個現世例子

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勸導行善有什麼樣的後果？ 說得很清楚 會造成人們普遍知見障 會造成有心人利用的途徑

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佛法教人放下屠刀 最後放下的是心存善念牢底坐穿 心存惡念「借刀殺人」的一點事都沒有

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我說因果之不存在 如雞生蛋蛋生雞 若沒雞沒蛋 自然不存在因果...

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開頭不是說[不反對因果]，現在怎麼又說[因果不存在]？
邏輯有點錯亂，衷心誠懇建議你不用什麼雞生蛋蛋生雞了，
可否把之前李炳南老居士.文珠法師.聖嚴法師那些關於因果的文章先好好仔細看一看？
還有那篇＜論佛教因果法則的邏輯解析＞
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX020/06_04.htm
也會有所幫助。

順便回覆你另一篇文章：

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如果說佛法是完美的，就不應該造成太大的錯誤，應該有所改善
如果造成嚴重錯誤、爭端，佛法就是不完美的
那麼佛是否要下世解決導正 就像金蟬子下世受八十一難到西天取經 回來翻譯說法

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請問究竟有沒有好好看過任何一部佛經？
隨便哪一本都可以，如果認為哪些部分講的不對不好的，直言無妨，總比空泛批判來得好。