再來跟大家講一段考古。
《史記·周本紀》記載，姬周先祖最早稱公者，為公劉。公劉在夏朝晚期失去了后稷這個官職，就帶族人搬家到豳。豳，後來叫邠，這兩個字發音都是彬，地點就在現在彬州市附近。
傳到古公亶父，因戎狄攻戰，「今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異？民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。」不得不從根據地豳，只帶著私屬遷徙到周原。所以此前叫姬豳，姬姓豳氏；此後叫姬周，姬姓周氏。
姬周和商朝聯姻，文王就是商朝貴族之女太任所生。文王因崇侯虎的譖言，被紂王囚於羑里七年，後來靠賄賂離開。離開時，還獻出洛西之地，請紂王廢除炮烙之刑，紂許之。

現在的考古，發現這裡面不完全是事實。
首先，周人遷岐之前的遺址挖掘，聚落都一直穩定延續，沒有戰亂痕跡。所以古公亶父並非因為戎狄而搬家到周原，史記上那一段悲天憫人的「殺人父子而君之，予不忍為」是假的。因為古公亶父搬家後立刻與商王朝聯姻，所以周人遷岐只有一個理由，商朝要利用他們，叫他們搬過來的。
《詩經．大雅．綿》：「周原膴膴 ，蓳荼如飴。」說周原種出來的苦菜像麥芽糖一樣甜。周原其實土地肥沃、物產豐富，不可能一直空著等你搬來。之前周原早有一個方國，叫做妘周。商朝之前一直對妘周做殖民式滲透，滲透到妘周很不爽，在武丁時跟商朝打了一仗。這一仗之後，商朝聚落全部消失、退出周原，但妘周也被打服了，名義上歸順。商朝後來自己又封了一個侯國過來，但還是沒活下來，當地敵意太強。
到了武乙之時，想到了代理人戰爭。《竹書紀年》：「命周公亶父，賜以岐邑。」太公亶父就很愉快地搬過來，還和商朝貴族聯姻。這裡連商朝自己封的侯國都活不了，姬周敢搬過來，絕對不是自由遷徙，一定是得到商王朝授權、被收編的。《詩經．大雅．綿》：「古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下。」所謂「來朝走馬」，當然是拜見商王。
那麼那個妘周呢？妘周後來跟著姬周，混得不錯，一起回去打掉商王朝，還一直存活到西周，這是商王朝始料未及的。
商王朝叫姬周搬過來，本來就沒安什麼好心。一開始輸出青銅兵器給姬周，要他們幫忙料理周邊麻煩，姬周也辦得不錯。竹書紀年：「三十四年，周公季歷來朝，王賜地三十里，玉十瑴，馬十匹。」
但姬周壯大得太快，連鬼方都打下來了。《竹書紀年》：「武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王。」
不但如此，西周甲骨文稱季歷為「王季」，可見他偷偷稱王。於是，《竹書紀年》：「文丁殺季歷。」
文丁殺季歷沒多久，自己也死了，子帝乙繼位，但在周人看來，事情不能這樣就算了。《竹書紀年》：「帝乙處殷二年，周人伐商。」
講到這裡，不得不再說說周人的起源。前面講過，公劉曾當過夏朝農業部長「后稷」，可見周本身就是個農業部族。周的甲骨文，根本就是個田字。其實不止周，華這個字，甲骨文和金文完全不同，甲骨文像樹上開花，金文卻長得像甲骨文的麥字。可見起初是兩個字，後來混用了，華就是麥，就是種田的。周人搬進周原之後，「周原膴膴 ，蓳荼如飴」，一開始只看到關中平原很好種田，沒想到過幾年後，才發現商朝的華北大平原更肥美，所以野心就跟著大了起來。
另外，講到商朝末年為什麼要扶植姬周，其實就是為了對東夷用兵，沒空再去管妘周了。當時淮河老是洪澇改道，所以東夷老是叛亂。在商紂王派太子武庚去征伐東夷之前，已經大戰過兩次，還好有成功平叛。
帝乙二年的「周人伐商」，商王朝的解決方案就是周易的「帝乙歸妹」。於是周文王又乖了好一段時間……其實也不是變乖，而是開始偷偷打一些旁邊的小國，來壯大自己。而商王朝這邊，仍騰不出手、仍用綏靖政策，只要姬周別太誇張。
說別太誇張，只是時間問題，姬周一直打，早晚還是會打到不該打的東西。畢竟西邊的土地沒東邊的肥美，但東邊的卻又都是商朝貴族的。史記提到文王獻出「洛西之地」，這個「洛西之地」考古一挖全都是商貴族遺址。所以很可能是文王打下了商朝的洛西貴族，才被紂王抓去關在羑里的。紂王在殺、不殺之間猶豫不決，一關關了七年。後來紂王乾脆殺了文王的長子伯邑考，文王也歸還了「洛西之地」、還獻出一堆賄賂後……還是被關著。
《楚簡·容成氏》：「九邦叛紂。文王聞之，曰：『雖君無道，臣敢勿事乎？ 雖父無道，子敢勿事乎？ 孰天子而可反？』紂聞之，乃出文王於夏台之下而問焉，曰：『九邦者其可來乎？』文王曰：『可。』」
一直到商朝有九個小諸侯背叛，文王自告奮勇要平叛，才被放出來。當然，歸還「洛西之地」也跟廢除炮烙一點關係都沒有。
文王回來後，就真的放手去打，因為「觀國之賓」觀了七年，他也看透了商王朝沒精力對付他。文王過世前打掉的商朝最大貴族，就是崇侯。把崇國納進來，叫做「同人于宗」，宗即是崇。崇國非常難打，地形險要，崇山峻嶺，打了好久。《詩經·大雅·皇矣》：「臨衝閑閑、崇墉言言。」還要造出重型攻城器械臨車和衝車，才勉強打下來。《荀子·議兵》、《戰國策·蘇秦連橫約從》都把文王伐崇之戰，與堯伐歡兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、武王伐紂相提並論，顯然這個難度是一致的。崇國很難啃，所以同人六二：「同人于宗，吝。」