佛說寶網經

西晉[1]月氏三藏竺法護譯

聞如是：

一時，佛遊維耶離獼猴[2]水邊交[3]路精舍，與大比丘眾俱，比丘六萬皆阿羅漢；菩薩三十億悉一生補處，慈氏菩薩等二生補處、三生補處，四生、五生、十生補處，十八生、二十生、三十生、四十生補處，五十生、百生補處，舉要言之，上至千生而補佛處；有九十億諸天之眾，欲行天人、色行天子、四天王天、帝釋梵天王、[4]須深天子、月光天子、日光天子、勝英天子、作樂天子，此諸天子及餘天人九十九億；無勞龍王、沙竭龍王，和倫龍王、摩奈斯龍王、難頭和難祇龍王、文隣龍王、大悅龍王；燕居阿須倫王，與諸阿須倫民皆來集會，稽首佛足分部而坐。

爾時，維耶離大城中，師子將軍，有子號無量力。時無量力有童子仁賢，號曰寶網，曾已供養不可稱計百千諸佛，為無量世之大[5]庭燎執持法教，厥年八歲。時適寢寐，於夢中見兜率天人從天宮下，宣揚其[6]香音，而歎頌曰：

「佛身現在導眾生， 其光照曜三千界，
顏容殊[7]妙曠無厭， 體色紫金百福會。
若[8]干月光加億數， 不比精明聖智容，
其殿現光巨姟數， 令斯月宮遍東方。
南方如是西亦然， 造宮北方為若茲，
如是諸殿照巨億， 其數各如江河沙。
無比世護諸毛孔， 所演光明曜巍巍，
能仁一一諸相好， 所出暉曜照無量。
一一導師所奮威， 以用開化諸眾生，
猶復越於江[9]河數， 普能現說三十六。」
於是童子寶網，於夜夢覺，啟白其父：「夜諸天人下兜術宮，以偈相語而歌頌曰，讚佛功德。今欲求索，緣見自歸如來至真。」

童子寶網因時以頌，而讚歎曰：

「開[10]寤眾生善導師，　　無念世父志廣大，
大人當知供養佛，　　導師興世甚希有。
如靈瑞花難可遇，　　其色煌煌軟微妙，
香氣流布無耗損，　　如是尊花難得值。
我身今日，　　啟於大人，　　願以相施，
歡喜之心，　　其從世護，　　光明之教。
常當奉敬，　　現真諦慧。」　　其無量力，
懷歡悅心，　　尋時即告，　　[11]犁車童子、
師子將軍：　　「供養大聖，　　童子我往，
[12]惟從命耳！　　若種六億，　　修精進業，
供養導師，　　於釋師子，　　慇懃自歸。」
最上尊勢，　　皆隨天帝，　　其眼有千；
又梵天王，　　尊位自在；　　其導師者，
天魔之子，　　與諸天子，　　那術億數，
一切皆樂，　　遊維[13]耶離。　　床榻具足，
滿億千數，　　紫磨金色，　　像明月珠，
七寶挍成，　　亦甚巍巍，　　一一分部，
其數億千。　　床悉如是，　　布在右面，
跱立[14]幡幢，　　常為歡樂。　　一一床座，
具足微妙，　　其幢超絕，　　有億殊勝，
諸幢幡者，　　各在左右。　　於閣如是，
眾好最勝，　　明月珠寶，　　卓然周遍，
一一寶珠，　　其價億數，　　而以垂挍。
於諸幢幡，　　跱竪立之，　　上[15]法甚高，
其幡[16]丁尾，　　紫金交[17]絡。　　其幡如是，
不離黃金。　　諸樹皆悉，　　滿億[18]眾千，
眾座安然，　　羅在後面。　　其此諸座，
堅固殊勝，　　所設安定，　　猶如門閫。
其床榻上，　　寶蓋光[19]晃，　　紫磨金色，
周匝垂幡。　　白銀琉璃，　　水精亦然，
車?之胎，　　及與馬瑙，　　阿文珍藏，
并及真珠，　　其赤栴檀，　　若干種寶，
一一在前，　　具足百千，　　交路周匝，
莊飾寶蓋。　　其於地上，　　亦設[20]微帳，
以上妙金，　　而合成之，　　水精琉璃，
白銀如珍，　　成就車?，　　及以馬瑙。
在於地上，　　一一施設，　　一一寶瓶，
究竟百千。　　燒香滿中，　　以為供養，
奉上導師，　　名稱遠聞。　　於維耶離，
上虛空中，　　以紫磨金，　　而為寶繩，
一一寶繩，　　甚微妙好，　　連諸寶幢，
其數億千。　　計彼寶瓔，　　億姟無數，
一一紫金，　　以為繩連。　　若來觀者，
甚以為好，　　諸國中民，　　維耶離城。
從下上去，　　四丈九尺，　　維耶離城，
皆布衣服，　　赤栴檀香，　　而用熏之。
各遣其衣，　　珠璣瓔珞，　　紫金雜廁，
有七萬億。　　其[21]鈴千種，　　皆在左右，
羅諸香鑪，　　有七萬億。　　以用供養，
佛釋師子，　　其大莊嚴，　　所作如此。
童子寶網，　　國中所設，　　以欣然心，
啟於父母：　　「我往詣佛，　　欲請至聖。」
尋即時出，　　於彼城門，　　行到最勝，
大聖人所，　　稽首足下，　　自歸德海。
童子即退，　　却住一面。
於是童子寶網，出維耶離大城，行詣佛所。恭肅敬意，稽首足下，還坐一面。

佛知其意，則隨時宜，所應當解，而為說法，欣然大悅。童子寶網見佛勸助開化說法，益以踊躍，即從坐起，偏出右肩，右膝著地，和顏悅色，前白佛言：「[1]唯[2]願世尊垂愍，明日受請及與聖眾。」

佛已受請，默然不應，許可童子。於時，佛愍哀寶網；寶網見佛默然，便從坐起，繞佛三匝，作禮而去。

童子寶網與天帝釋梵迹天王、須深天子入維耶離城，施[3]百味饌，奉若干品種種美食，即於夜時辦諸座具，莊嚴校飾維耶離城，懸諸幢幡散花燒香。所設已辦，往詣佛所，稽首足下，却住一面，叉手白佛：「大聖見愍，時至食辦，從尊所宜。」

時佛明旦著衣持鉢，與無[4]央百千聖眾，上虛空中，去地四丈九尺，神足經行，欲得前入維耶離城。

適欲入城，如來應時六[5]反震動，三千大千諸佛世界，顯現十八無數億姟百千眾變。到維耶離，時無央數億百千姟諸天悉來，雨諸天花青蓮，諸紅、黃、白眾花，諸天意花，蜜[6]花香、末香、雜香，[7]持其明月珠雜紫磨金，眾珍[8]琦異七寶天華，奉散佛上同音歌頌，鼓無央數億百千姟伎樂樂佛，空中雷音徹聞十方，雨天栴檀，眾寶瓔珞校飾上下。盲者得目，聾者得聽，瘂者能言，病者得愈，跛者能行，狂者得正，亂者得定，僂者得申，其被毒者毒皆消歇。箜篌樂器不[A1]鼓自鳴，婦女珠環相[9]掁玲玲，飛鳥禽獸相和悲鳴，眾人集觀莫不喜驚。

於時世尊適已入城，諸天於上下諸寶蓋執在虛空，佛即往到童子寶網家前坐其舍，與四部眾比丘、比丘尼、清信士女，悉在其中，次第而坐。

童子寶網見佛弟子所坐已定，手自斟酌百種飲食、若干種味[10]殊異餚饌，供養世尊及與聖眾四部弟子，等無差特。[11]飯食畢訖，行澡水竟，取三法衣，其價無數億百千姟，貢上大聖、比丘、比丘尼，亦復俱得三品法衣，其價施佛等無差特。各各賜遺清信[12]士[13]女，一具體衣。所以者何？皆是世尊聖恩所化故使其然。

童子寶網供養佛竟，別自歇飢。安身已訖，更取獨座於佛前，却坐一面，白佛言：「欲有所問，若見聽者乃敢自陳。」

佛告寶網：「在所欲問。諸有疑者，如來、至真當解結網，令心坦然。」

童子問佛：「唯然，大聖！豈有諸佛往世修行，所願合成現在者乎？學菩薩道諸族姓子、族姓女，學菩薩乘，得聞其名，心中開解而不懷疑，成不退轉，當得無上正真道也。姿體端正顏色無比，財富無窮，戒不缺漏，智慧具足心識宿命，不懷貪嫉無所妄想，所在之處常以和安，與諸菩薩以為眷屬，離於一切諸聲聞眾，便得啟受所說功[14]德。不可稱計億百千姟，諸佛正覺之所欽愛，飽滿眾生久遠飢虛，驚動諸魔咸來自歸，修治嚴淨諸佛國土，雪除眾生心性翳垢，而為頒宣清白之法，諸天神明悉共擁護，菩薩大士咸俱念之，如來、至真之所建立，未曾違遠諸佛世尊，而皆備悉諸菩薩行，而皆具足八萬四千諸種事業，眾究竟音其聲如梵普徹佛界，莫不聞焉咸受其命。」

於時，佛告童子寶網：「善哉！善哉！所問辯才，甚為微妙，多所憂念，多所安隱，愍傷諸天及十方人，能質如來如斯義乎！童子諦聽！善思念之！當為汝說分別其義。」

童子寶網與諸大眾受教而聽。

佛言：「童子！當知東方去此有佛世界名曰解君，猶族姓子江河沙等其中沙數若干佛土，從下水基轉至上界三十三天，有諸埃塵周遍其中。時有一士夫自然出彼，一一皆數諸世界塵，過越若干億百千姟諸佛剎土乃著一塵。」

佛言：「童子！[15]是比類，次如前數諸佛剎土復著一塵，長遠久[16]逈無限無量不可稱計，虛空不容此諸塵數，稍稍舉移悉令使盡，於童子意所志[17]云何？寧能有人思惟計數稱量下算，於彼士夫所移塵數所著處乎遠近多少？」

答曰：「無能知者，天中之天！假使有人欲分別識說此譬喻、曉了其義，尚不能達識其譬喻，安知數乎？」

佛語童子：「彼時士夫所移諸塵，一一著處是諸佛界，下至水際上至上界三十三天，滿其中塵國土若干。於時復有第二人出，取彼一塵，過如前人所計塵數，而越若干不可稱載億百千姟諸佛剎土乃著一塵。」

佛言：「族姓子！以是比類，所過東方長遠無際，復取一塵過如前數，復著一塵。以是比[18]像，其人所越，天所不覆、地不能載，不可計量億百千姟諸佛剎土，爾乃[1]得至解君世界。彼有佛名寶光月殿，號妙尊音王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人[2]師、佛、世尊，於今現在。族姓子及族姓女學菩薩乘，聞彼佛名不懷猶豫，信佛道眼斯可聞名，[3]所生之處[4]作轉輪王。若佛興世常與相見，覩無央數諸佛至真咸供養之，淨修梵行獲致神通，進退獨步總持自在，得[5]觀如來覩江河沙等平等正覺，棄捨生死超若干億劫亦如[6]江河沙，心常安靜未曾忽忘，恒志無上正真之道，無有塵埃不近眾塵，由得自在身如鉤鏁，住在一處具足四事，體如紫金，以三十二大人相莊嚴其身，逮八部音聲[7]喻梵天，棄捐八難常得閑靜。」

於時，世尊觀此義已，則說頌曰：

「其聞世吼名， 心不懷狐疑，
[8]篤信佛法明， 則為真眾祐。
常為轉輪王， 輒值見諸佛，
適遇尋供養， 無量不可議。
恒遵修梵行， 神通而獨步，
執轉諸總持， 致覩諸佛路。
[9]常得覲諸佛， 猶如江河沙，
超越諸生死， 億劫亦若干。
以志佛道故， 心未曾忽忘，
其宣世吼名， 為眾請宣傳。
成轉輪聖王， 立一處自由，
致體紫金色， 其相三十二。
若有聞佛號， 聲音[＊]喻梵天，
棄捐八難處， 五體歸禮敬。
不障塞佛道， 未曾懷瞋恨，
其聞佛名者， 不懷猶豫故。
若奉最勝號， 夙夜具七日，
彼眼致清淨， 逮見無量佛，
未捨於肉眼， 而普見清淨，
覩無數諸佛， 猶如江河沙。」
佛告童子：「若有菩薩聞彼佛名，及與凡夫慇懃精思，而遙自歸咸能供養，悉聞十方諸佛所說，目皆覩見僉信樂之。前世宿命曾所供養無央數佛，適能得聞諸如來名，輒皆識念本所遊歷，為說往世本末名號，志所誓願見他眾生根[10]原所從來。究竟佛道心懷悅豫，亘如日出永無塵翳，所覩極曠，棄除八難鬪諍之事，其心和雅常懷閑[11]靜。若有篤信於佛道者，和合離別未曾[A2]怵惕，正使往世犯諸罪釁，應在惡趣燒炙劫數，小遇頭痛眾殃消除。火不能災、風不能中，國主王者不能加害。聞如來名未曾生盲，目不痛瞎，不聾不瘂，聞佛名故不僂不跛。諸龍、鬼神及阿須倫、餓鬼[12]魘鬼、人與非人不能犯觸，諸魅、暴鬼、神龍、地祇莫不愛樂。假使執持諸佛名者，功德如是，不可稱計。」

佛於是而作頌曰：

「目皆見諸佛， 咸能供養之，
聞所說[A3]輒受， 其人僉信樂。
宿命所更歷， 供養無數佛，
適聞彼佛名， 一切悉識念，
其本之名號， 為眾人說之。
復覩他眾生， 能究竟佛道，
興發歡喜心， 棄捐諸八難，
刈去諸諍訟， 所生常閑靜。
假使信名者， 世護正真主，
其心不懷結， 雪棄憒閙事。
設犯無擇罪， 受殃若干劫，
一時遇頭痛， 諸釁永畢除。
不為火所災， 在風不見中，
彼聞如來名， 王不能加害。
未曾為生盲， 不聾亦不瘂，
其奉最勝號， 手脚不缺減。
鬼神揵沓和， 餓鬼厭惡神，
若聞如來稱， 人毒[13]呪不行。
諸魅若羅剎， 諸天若干龍，
奉此最勝名， 皆共愛敬之。」
佛復告童子：「假使有聞彼佛名者，疾逮三昧決諸狐疑不著音響，志無所生勞勳億千。所以然者，聞佛名故。若值佛名坦然無疑，則能奉持越無數劫，其於[14]末世信樂此法功德如是。若聞導師滅度後名，善宣法訓執持講說，若能[15]誦懷於人中尊所演經典，修淨致尊備諸佛行，臨壽終時其心不亂，尋能覩見億姟諸佛，聞所說法皆能受持。已自修立開化眾生，聞不求短而悉化之令住佛道，其人設奉諸佛名者，為應供養諸佛大聖。并信吾身從佛之教，常自歸命，[16]永得解脫不趣地獄。其信佛慧則歸吾身，其誹謗者是魔官屬，斯在五趣所遊眾生，世尊悉濟，令立一乘。以一毛孔，如來、至真則能演出江[17]河沙光明，度脫眾生。」

佛於是[18]作頌：

「不疑音聲句， 疾逮得三昧，
興暢億功勳， 聞佛名所致。
於後末世時， 奉持此經道，
聞諸世吼名， 其心不猶豫。
滅度諸正覺， 若[1]頒宣法教，
聞眾導師名， 奉持能分別。
則為具奉行， 諸佛所演法，
能致尊嚴淨， 眾聖所應宜。
臨欲壽終時， 尋見億姟佛，
[A4]輒能皆啟受， 諸佛所說法。
已能[2]逮立行， 并化億眾生，
所聞不虛耗， 普[3]建諸佛道，
則為悉奉持， 一切諸佛教。
信吾真聖目， 亦供養諸佛，
歸命諸最勝， 永度諸惡趣。
其信佛慧者， 此人從吾教，
若好佛道法， 為隨大聖教；
設誹謗正法， 皆是魔官屬。
如五趣眾生， 所有體毛孔，
濟危如是數， 入之一乘道。」
佛告童子：「如來、至真以一毛孔用演江河沙等光明威神，若有信此，於一世中覩見億數諸佛世尊。若復聞此法王所說不懷結網，亦當成佛，如我今也。若復隨順講斯經典，於最後世希有信者，如江河沙數士夫世界，如此悉遍照，佛土如是無思議。設能計是一切諸數，滿中珍寶施於如來，加聞佛名心懷欣豫，當逮此慧不可思議。數數思念諸導師尊，其功德福不可稱計。又佛光明照於十方，其身巍巍如寶合成。加聞佛名不懷狐疑，尋時逮得無所從生，口氣馥芬名香遠聞，宣持佛名其[4]功德如是不可稱量。」

佛於是而作頌曰：

「從一毛孔中， 世吼聖威神，
演出其光明， 猶如江河沙。
假使有信此， 諸佛無量光，
一世所覺了， 逮見億載佛。
若聞斯經者， 法王所歎詠，
省之不懷疑， 當逮如我今。
其有如應時， 聞說斯經者，
然後末世時， 為人分別說。
猶如[5]江河沙， 讚士夫所由，
以一光明曜， 照若干佛土。
一切皆共計， 佛土無思議，
滿中紫磨金， 親自奉世護。
若聞諸佛名， 心中懷坦然，
不如歎佛名， 是福最無限。
常能數數念， 至真等正覺，
無能歎究暢， 計數其功德。
其身所演光， 如寶甚煌煌，
設聞諸佛名， 不造立沈吟。
逮成於法忍， 口氣香馥芬，
如[6]天栴檀香， 悉由宣佛名。」
佛告童子寶網：「假使人聞佛身毛孔所演光明，其暉遠照開導眾生心中悅豫，在所生處得侍諸佛不離在側，亦如阿難今來侍佛，猶如子孫親里骨肉。奉行佛道以見世明，歡喜無量所致，恭恪不可稱限。見諸佛已，具足奉事，獲福如是。孰聞佛名而不敬承？[7]惟魔官屬迷惑外道能不信耳。童子！適見佛尋自歸命是經法者，末世歸之。執在身手，心思口誦，曾見過佛說是尊經義，能慇懃供養者，斯經卷歸彼人，自然在手。法王所詠、所建立，誓願至誠，後世必獲。若以一心奉無數佛，不如信此經典之要，福不可量，勝供諸佛，容貌端正勇猛無畏，功德殊異，財富無數，志意堅強，三十二相莊嚴吉祥莫不宣暢。」

佛於是而作頌曰：

「佛身諸毛孔， 若有人聞者，
佛名及明曜， 能導化眾生。
世世所生處， 常為佛侍者，
如阿難侍吾， 聞法輒受持。
為子若親屬， 奉修菩薩道，
當見世光明， 歡喜無有量。
得見最勝味， 愛敬不可稱，
具足承事之， 常致妙道慧。
誰聞導師名， 而不敬承者？
[＊]惟有魔官屬， 外道不篤信。
長者子寶網， 覩佛尋奉養，
然後末世時， 經法歸彼掌。
[8]本聞佛講說， 分別此尊經，
若供養自歸， 自然歸彼手。
法王之所說， 當受斯妙卷，
建立斯正願， 後世自然獲。
若一心供事， 不可計諸佛，
其有信是經， 功德過於彼。
顏貌常端正， 功勳無所畏，
財富意堅強， 相好自莊嚴。」
佛告童子：「若族姓子及族姓女，今聞此經於後末世得值此法，持諷誦讀為人[1]演說者，見百千佛所轉法輪咸悉供養。然後末世不疑道目，前世所奉無數諸佛，聞[2]佛名篤信明目，護於正法順諸佛教，聞其名號造佛形像。愚癡、闇塞人聞世尊名懷毒誹謗，億百千劫盲冥無目，於無數劫鬪亂眾生誹謗此經，其罪過彼，以故說是。後世值者，無得懷疑不信佛慧，香華、雜香勤心供養，奉上衣服，從聞經者，恭恪如是安隱庠序。寶網童子衣食奉上如來、至真，心不離之，滅度之後，諸天神靈，住於虛空而雨天花，供養聞此經，好喜愛樂者，一心無猶豫。」

佛於是而作頌曰：

「若於後末世， 得聞此經典，
受持而諷誦， 為他人說者，
供養百千佛， 諸轉法輪者。
然其後末世， 不疑佛教故，
往古無數劫， 奉養諸護世。
假使復有人， 聞此諸佛名，
信樂順正法， 從諸佛教化，
聞斯經法者， 當作佛形像。
愚癡懷闇塞， 誹謗是佛名，
盲冥無眼目， 億劫獲此殃。
若[3]住無數劫， 鬪亂別離人，
設誹謗此經， 其罪過於彼，
然後將來世， 以故說斯義。
無得懷猶豫， 疑佛無上慧，
名香種種花， 雜香好衣服，
聞如是經卷， 當[A5]慇懃供養。
安和諸飲食， 其童子寶網，
柔軟妙供具， 數奉上如來。
爾時諸天人， [4]謦揚大音聲，
諸天雨眾花， 遙散聞此經。」
佛告童子寶網：「此經典者多所安隱，猶如困疾值得良醫療治其病，風寒熱氣無不除愈。菩薩如是，聞彼佛名慇懃精進，婬怒癡[5]病皆得消盡。」

時，無央數諸天人眾，來集空中雨栴檀香，梵天億數及與童子，聞此經名并如來號，歡喜踊躍善心生焉。口所宣說，咨嗟無上：「我等末世當為比丘，志強無畏，當以此經在於郡國、城郭、縣邑頒宣斯經當隨佛教。假使遠在億百千里，當往啟受，不以逈邈而為患難。[A6]當請諸天人、龍神、阿須倫、健沓惒、加留羅、真陀羅、摩睺勒、[6]人非人等，為說經義飽滿道法。」

諸天悅豫空中散花其墮如雨，各讚歎言：「法王一音普告佛土，為顯無為愍傷眾生，周遍佛土如江河沙，十方亦然。童子寶網覆諸佛國，若見大雄無有懈[7]惓，世尊顧眄為分別說，莫疑佛法如來無量。佛眼無限普施安隱，佛慧無際達知三世，無所不通諸法中王，輪世五陰無有堅要，四大亦然。勿著音響、色、痛[8]痒陰、想、生死陰，曉了是者知無有要也，其有思惟如來所說，疾得總持志不迷荒，諸法本淨空無吾我，無所[9]悕望無有[10]疇疋，如來如是。」

於是而作頌曰：

「諸天無央數， 億千住虛空，
而雨栴檀香， 億載梵亦散。
聞此寶網經， 讚勸助如來，
心歡喜欣然， 口宣無上義。
我於後末世， 為勇猛比丘，
詣城郭縣邑， 當為說此經。
當諦順佛教， 平等覺吉祥，
故到億[11]喻旬， 頒宣是言教，
請會諸天人， 諸龍真陀羅，
諸人及非人， 飽滿以法施，
諸天人歡喜， 其心和悅安，
於彼雨眾花， 同音俱咨嗟。
普遍諸佛土， 法王之境界，
釋師子人尊， 一毛光所照，
導人[12]興愍哀， 世尊一出舌，
蒙覆億佛土， 亦如江河沙；
十方亦如茲， 各照億佛土。
大雄即告曰： 『於童子寶網，
緣犁車國人， 及六十等侶，
於彼侍世尊， 顧眄而告言：
「無得疑佛法， 如來不可量。
無能限佛眼， 施安一切和，
佛慧無央數， 普流於三世。
世尊靡不達， 皆解諸經典，
五陰無堅固， 人中導所說。
四大之所變， 無得著音響，
當解於色陰， 痛[＊]痒諸想念，
生死[13]猗眾識， 無有真要者。
[14]別五陰如是， 順如如來命，
速得逮總持， 心未曾忽忘。
諸法皆本淨， 虛無無吾我，
無諍無所念， 此從如來教。」』」
佛告童子：「南方去此如前譬喻，過倍此數一切諸塵，更復越彼七十二億百千姟不可計會諸佛剎土計倍，復有世界名雜種寶錦，彼[1]有佛，名樹根花王，現在說法。若族姓子及族姓女，聞彼佛名為如來、至真、等正覺、明行[2]成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，所演經法初中竟善。

「若族姓子及族姓女，聞彼佛名，不懷疑結信吾道眼，則於現世至德具足逮受五法。何謂為五？一曰、盡除吾我，所生之處常值佛世；二曰、獲極尊[3]勢轉輪聖王；三曰、逮總持法執御經典誠信百千；四曰、成三十二大人之相，至得佛道眾行備悉；五曰、逮得五通無所蔽礙。是為五。

「復有五事逮得神通。何謂為五？一曰、徹視，見於十方麁細大小，學[4]無學聲聞緣覺，上至世尊與眾超越；二曰、耳能徹聽，聞萬億地獄餓鬼燒炙、飢渴，畜生之惱，天上世間安隱苦樂，或惡或好，十方諸佛所說經典，皆悉聞之；三曰、身能飛行遍諸佛國，如日現水，雖現往來而無周旋；四曰、能知一切眾生心念善惡好醜，[5]有志無志有漏無漏，有心無心慕俗樂道，而悉知之；五曰、自知宿命，并見眾生無數劫事古世所生，過去當來今現在事，[6]靡所不通悉識念之。」

佛於是頌曰：

「其有讚歎， 人中大聖， 聞不懷疑，
常能曉了， 此則疾獲， 逮致五通。
敬是尊經， 佛所說者， 顏容端正，
體如紫金， 當為尊[7]主， 轉輪聖王。
身如鉤鏁， 則為功德， 建立威儀，
而得自在。 其福興盛， 具足千子，
勇猛英雄， 遊步無勝。 [8]面貌[9]殊妙，
相好飾姿， 彼功德勳， 如[10]天帝王。
若為國王， [11]婇女滿千， 身如天金，
心性第一。 [12]本所遊居， 及當來處，
見此王者， 觀之無厭， 所可造行，
不以為患。 諸有臣下， 一切尊豪，
來就見者， 不以懈[＊]惓。 如是成就，
第一大德， 諸天來歸， 所願難勝。
世間人民， 及諸龍王， 咸為眾生，
善立國界， 悉能更立， 於佛道處。
其國最安， 豐熟平等， 當為世間，
自然之佛。 僉至其所， 奉敬第一，
從始至終， 道無放逸。 何所知者，
聞佛之名， 豈懷狐疑， 愛敬所知。
於法第一， 布其威曜， 咨是尊經，
佛之所說。 [＊]惟本前世， 從佛受法，
疾[13]致寂滅， 遵修正行。 但有諸佛，
開導眾生， 所行見敬， 眾義備足。
其信樂者， 謂是童子， 清淨尊豪，
是王財業。 童子謙卑， 承事於佛，
聞斯名者， 第一無疑。」
佛告童子：「西方去此過於前喻三倍塵數，復越彼剎十二阿僧祇百千億姟佛土，有世界名勝月明，其佛號造王神通[14]㷿花如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、[15]天人師、佛、世尊，現在說法。若族姓子及族姓女學菩薩乘，聞彼佛名，不懷狐疑篤信於道，自所宣說所生之處，致演光明三昧正定，尋復隨逮十阿僧祇億百千姟諸三昧門，入於六十不可計會億百千姟諸總持門，如海總持寶藏總持，然後不失諸定意法。臨壽終時，目見十方各十億姟諸佛正覺，十方諸佛所說法者，皆能啟受不失道教，至成佛道，越五百劫生死之難，住於斯學如是不久，尋即成無上正真之道為最正覺。」

佛於是頌曰：

「聞人中尊名， 為世護聖明，
棄捐諸生死， 具足五百劫。
臨其壽終時， 各見百億佛，
輒稽首歸命， 咨受所聞法。
其所聽經者， 億劫未曾忘，
奉修尊妙行， 悉聞如來名，
所生百千世， 服寶三昧定。
興發億功勳， 用聞佛名故，
逮六十億定， 載數不可計。
因奉導師號， 奉事供養故，
是故諸勇猛， 遵修佛道行。
化無數千人， [16]建立尊上道，
其曉了佛[17]法， 未曾習塵欲，
喻眾生所行， 為造其名號。
其聞此名者， 為一切廣說，
未曾墮八難， 易遇諸閑靜。
以除諸危厄， 佛今所可說，
其人常自在， 值微妙佛世。
童子設識解， 如如來所明，
聞其名號者， 悉照此眾生，
即當以此經， 為他人宣暢。
[18]世正覺若斯， 世護多所救，
其聞斯名者， 調和而啟受。
旋為他人說， 彼則護佛法，
其護佛法者， 善宣正道因，
以聞此經典， 為人剖判故。」
佛復告童子：「北方去此如前譬喻復加三分，越彼佛土六十無限億百千姟諸佛境土，其世界名曰決了寶網，其佛號月殿清淨如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，現在說法。若族姓子及族姓女學菩薩乘，聞彼佛名，信樂不疑，敬喜道眼之所頒宣，所生之處常當逮致寶幢三昧，觀見十方各十[1]江沙諸佛國土，亦越若干百千億姟生死之難，立在初學疾逮無上正真之道為最正覺。若有女人聞彼佛名，不懷狐疑有信吾言，所生之處轉女人身得男子形，勸化無數百千眾生，令致無上正真之道。解其音響，得不退轉疾成正覺，當為一切講說經典，令致三乘聲聞緣覺菩薩大道。」

佛於是頌曰：

「假使得聞兩足名， 其心悅豫不[2]沈吟，
則能棄捐非法憂， 正行億數如江[3]河，
得見諸佛其亦然， 奉事供養不可計。
於一世中無[4]崖底， 所可供養極美具，
其能奉修尊佛道， 其人如是有殊特。
若有咨嗟眾聖明， 聞之未曾懷猶豫，
若有女人得聞此， 諸佛名號不躊躇，
則能疾轉女人身， 得為男子光普照。
其明遍曜靡不周， 往詣無量諸佛土，
皆見世間眾所行， 然後成佛常無憂。
若能得聞諸佛名， 其神足力超如是，
如來聖眾如大龍， 何況發意求佛道。
奉敬正覺離垢塵， 若聞其號速宣傳，
其明所照[5]喻日光， 致三昧定善宣暢，
若能遵行尊佛道， 其德殊異為若此。
眾生無量不可議， 諸聖所勸尊佛道，
猶如月殿妙巍巍， 住在虛空演眾曜，
其能奉持如來號， 威德眾好亦如是。
何所知者[A7]聞佛名， 而懷狐疑猶豫者，
若能至誠行此法， 慇懃遵修最尊道。
常能勤行無上義， 其人不致諍訟事，
以無極行奉聖尊， 適聞其名尋歸命。」
佛告童子：「下方去此過於前喻九十九倍，復越於彼，如九十九不可計會億百千姟諸佛剎土，有世界名尊幢君，其佛號善寂月音王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，所說經典上中[6]下善，獨步三界、救濟三世，令[7]志大道無上正真。

「若族姓子及族姓女學菩薩乘，聞彼佛名心不懷疑，信我道眼之所解[8]說，所生之處得普光三昧。臨壽終時，具足逮見億百千姟佛[9]現住其前，十方各然，十方諸佛為說經典，聞則受持，抱在心懷未曾忽忘，至成佛道不可計會[10]十倍功勳億百千姟，致不可計無[＊]崖底載諸三昧定，不中失定，至成佛道無所蔽礙，十方諸佛皆共建立。在於新學，越九十九億百千劫生死之難，菩薩疾近無上正真之道，不以劫數生死為礙，如[A8]日晃出天下大明。」

於是世尊觀此義已，即說頌曰：

「聞遊世間尊上號， 為大神仙億無極，
得見諸佛億百千， 當自奉事斯殊勝。
以能供養諸如來， 為善導師廣開化，
普能照曜於三世， 然後成佛無憂患。
於一世中所承事， 如江河沙無數尊，
尋致三昧光遍照， 然後成佛無憂念。
以致[11]覺意廣無厭， 遇諸法王轉法輪，
建立眾生無[12]三惡， 滅生死火如水澆。
天人之尊為福田， 人中法導德殊勝，
人民見之懷喜悅， 棄捐於斯諸八難。
明智逮值獨閑靜， 逮得人身常[13]聰聖，
遊無量世乃[14]遇佛， 若有頒宣安住名。
造立誓願若百千， 而得聞此世明導，
以安和成[15]大覺眼， 亦當獲致柔順忍。
如我錠光所得決， 見佛以花散其上，
智者得忍亦如斯， 說超異願億佛名。
其演光明臨壽終， 聞其名號[16]無不宣，
[17]唯有外道虛偽術， 以坐其人[18]翳道教。
假使有聞說斯經， 親自所覩如來宣，
斯黨後世能受持， 復為他人分別說。」
佛告童子：「上方去是過如前喻倍恒邊沙，有世界名善分別，其佛號無數精進願首如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，現在說法。頒宣道教開化十方，六通六度皆使蒙恩，唯學菩薩不斷佛種。若善男子及善女人學菩薩乘，聞彼佛名，不懷結網信吾道眼，世世所生未曾懈怠。不[19]習貪欲、不戀父母、不著妻子兄弟姊妹、不慕親屬中外種姓、不貪親友交識所知，世世所在身未曾離，三十二相莊嚴其體，少婬怒癡身無疾病，不多憂慮安隱無量，至成佛已，常逮得不可稱計億百千姟功勳之德。」

佛於是頌曰：

「未曾見憂慼， 父母及親屬，
其聞諸佛名， 不懷疑結故。
其世光明曜， 今現在上方，
威神照三界， 為眾說經法。
若能聞名號， 為他人說者，
以三十二相， 而常莊嚴身。
智慧無損耗， 修行菩薩道，
奉敬歸諸佛， 用宣名所致。
所在常奉敬， 不可[1]議億佛，
其行佛道者， 未曾有所著。
所獲功勳德， 稱揚不可盡，
以聞是名故， 能為他人說。
然後將來世， 若得值此號，
無得懷狐疑， 佛慧無上蓋。
其見平等覺， 供養無央數，
然後將來世， 是經歸身手。
寶網得見佛， 菩薩無所畏，
適聞此經已， 未曾懷猶豫，
無得疑佛道， 如來不可限。
前世已曾行， 修無數億劫，
施以身手足， 耳鼻及頭目，
妻子國邑城， 惠與不懷恨，
然後將來世， 得聞此經者，
能為他人說， 則成最眾祐。
其欲解了義， 諸佛之所行，
無得懷沈吟， 世護所教誨。
是故聞此經， 調心習止足，
諷誦學斯典， 數數當經行，
常講具精進， 滿足備三月，
轉得總持決， [2]善執念諸法。」
於是童子寶網，聞佛所宣真諦之義，心懷悅豫，以金縷織成衣其價無數奉上如來。如來應時即如其像三昧正受，佛身一切諸有毛孔悉演光明，照於東方不可稱計無際世界；其在東方一切佛土，皆悉遙見此佛國土，其彼眾會集在道場，亦復皆覩於此佛剎。

當爾之時，九十九億百千兆載諸四部眾，皆各各見諸佛世尊。佛告童子寶網：「仁今乃見東方去此不可思議無能稱計無際世界諸佛世尊，浩浩甚多無以為喻？」

童子白曰：「已見。世尊！」

佛告童子：「譬如三千大千世界諸天人名一一身號，建立精進不可計會，其諸佛名復過於彼不可稱載，或名吉祥，善寂亦然；或名月響，月殿亦然；或名清淨，花光亦然；或有名號過神通王，如一名號，其若干名亦各如是。」

對曰：「已見。天中之天！」

「東西南北、四維上下，亦復如是，如仁今者所見佛數。仁者！更轉輪王若干[3]反數。」

時童子寶網，歡喜踊躍善心生焉。

時地大動，一切眾生皆得安隱，其大光明無所不照，勸發德本。無央數億百千兆姟諸天之眾住虛空中，散花燒香供養如來。釋梵諸天各各侍從，無數兆載諸天營從，雨赤栴檀、青蓮、芙蓉、黃白蓮花，或有諸天[4]垂散無數諸寶瓔珞，不可[5]稱計數億百千姟世間人民，自來投身歸佛足下，悲喜交集淚流于面，承佛威神識念無數億百千姟宿世所更，遙覩無底兆載神足變化。

於是天人歎頌曰：

「其無央數億， 諸天普周遍，
柔軟妙花香， 下散世光明。
億載天帝釋， 僉住虛空中，
紫磨金色花， 以奉兩足尊。
億百千梵[6]天， 手執赤栴檀，
以散光明曜， 舉聲而嗟歎。
無數諸天樂， 在上而自鳴，
所演辭尊妙， 顯離垢光明。
諸天[7]蓮花有百千， 住在虛空讚導師，
諸華若干天香蓋， 為人中尊億幢幡。
各[8]擁百千寶瓔珞， 散明月珠奉歎佛，
其心歡悅供最尊， 勝無等倫[9]威無量。
人民具足百千億， 自歸最勝不可量，
頭面著地而自歸， 識億姟宿無以喻。
於時世光明， 則為扣法鼓，
應時告於彼， 名聞巨億土。
無限不可量， 億數人民會，
佛則建立之， 尊慧人中上。
上妙堅固寶， 栴檀無能勝，
自然彼床座， 童子懷踊躍。
巍巍微妙寶， 寶網即受持，
化是無數千， 以奉兩足尊。
一心所思惟， 其價直千界，
光明億百千， 所出明月珠。
一心悉如是， 寶網演威曜，
其明所可照， 遍其維耶離。
以此奉供養， 世護聖明主，
寶蓋三萬六， 用上兩足尊。
若干種寶蓋， 諸佛身形現，
紫磨金色成， 團如尼拘類，
所貢上寶蓋， 周匝垂真珠，
一一其寶蓋， 二萬有五千，
如是獻世尊， 須臾間悉[A9]辦。
以黃金衣服， 賜遺諸菩薩，
莊嚴於佛道， 具足普周遍，
二萬五千人， 諸億百千眾，
眾菩薩億黨， 無能計數者。
無央數億姟， 其載數如是，
悉從東方來， 南方西亦然，
北方上下方， 四隅亦如是，
一切諸世界， 目悉遙覩之。
世護諸聖[1]主， 其色紫磨金，
世尊住於彼， 晃晃奮光明，
諸菩薩等類， 各從本土來。
童子寶網者。 供養此學士，
當爾集會時， 所敬不可議。
世尊勸安[2]將， 人上世師子，
於諸天龍神， 人民高位者，
如今住佛前， 一心而奉敬，
[3]往世亦如是， 供如江河沙。
其聞此佛經， 童子寶網行，
其三昧正定， 不退轉至佛。
所得功德報， 不可稱限量，
持斯經典者， 福無以為喻。
十方諸佛土， 尚可知其數，
水火及風種， 地可盡極知。
若持此經者， 嗟歎說其限，
不能盡究福， 功德之多少。
比丘比丘尼， 及清信士女，
諸天摩睺勒， 聞是經典者，
眾生悉集會， 不能稱其德，
血脈不損耗， 入火火為冷。
七日[4]專惟是， 奉修佛道行，
亦供養菩薩， 奉經當如是。
其欲一毛釐， 執持千世界，
擎之以手掌， 億劫不捨置，
若於後末世， 以如是像經。
廣為他人說， 疾成尊覺道，
能為他人說， 是為未曾有。
佛道不可限， 譬喻難遍數，
然於後[5]末世， 外道異學人，
聞佛師子吼， 必當共諍訟。
其有奉敬佛， 世護演光明，
於後將來世， 聞經甚謙恭。」
佛告童子：「若有佛剎中三品眾生，共和同心志於佛慧。設復有人供養此等，無央數劫如江河沙，以貢上佛一心無二，造立精舍極令廣大如大千界，以天栴檀而合成之。一精舍裏興造講堂計有億數，一一講堂施億千榻、一一床上重布好衣柔軟。百億紫磨金寶以為床榻，使大神聖住在世間，以此床榻而供養之。竟恒沙劫滅度之後，為一一佛各起塔廟，亦如江河沙不可計億；為一一佛所起塔廟七寶合成，大如三千大千世界，極高巍巍極於上界三十三天；一一塔廟所供養蓋，數如江河沙，億百千姟諸真珠貫垂著四面，億千繒幡跱立諸幢，亦如江河沙，眾寶校飾鼓諸伎樂。一[A10]一塔廟竪天上柱，諸柱羅列億百千姟，而見供養所設如是。一佛世界所興塔廟幢蓋香花，如是奉事江河沙劫。若聞是經一偈之頌，不懷猶豫頒宣咨嗟，一安住名號福過於彼，并供養吾為天中[6]天，能持奉行不毀禁戒。

「若有明者聞三昧名，得見諸佛如江河沙，亦能恭敬消息承事，諸兩足聖威神無極，講說經典常無放逸，無數億劫未曾忘失。

「其有曾見過去世吼為說尊經殊異道王，是等[7]末世聞之乃悅，宿從世尊更已啟受，棄捐結網瑕穢之垢，除諸惡行如糞不淨出於貪欲，名曰有目，習[8]樂閑居常無馳騁。其人本在維耶離城，以曾聞佛說是經時，自歸如來及見寶網，於[9]後末世乃持是經，如我所教為弟子[10]說。其行尊妙功德茂盛，愍傷眾生開度諸流，於後末世乃持是經，供養諸佛不可稱計，是等之類於後末世乃持佛法。

「若億千劫淨修梵行在於世間，行不可計積累功德，於後末世聞此經者，福超於彼無能限量，啟受經典精思無底，遊諸佛土不可計會。見諸正覺講無限法，見阿彌陀、阿閦如來，其欲覩此諸人中導離垢光[＊]㷿、師子月英，然後末世當持此經。若復欲見彌勒如來、無垢大聖師子英如來，如光明尊，亦復如是。然後末世當持佛法，順如是比尊妙經典。今者如來為寶網說，自於後世當奉行之，無得住立放逸之地，不毀禁戒常無放逸，於後世時[11]當奉行之。[1]仁壽終時，當速往生上方世界無量光明最勝佛土，世界名曰為寶君主，彼壽終已，當久[2]逮尋見彌勒正覺。」

佛說如是，童子寶網，四萬億菩薩彌勒菩薩等，六十億阿羅漢，九十億諸天、世人、阿須倫，聞佛所說，莫不歡喜，作禮而退。

佛說寶網經