張貼者: kit13
關於您提到的蠱上九不事王侯,我懷疑這句是周人自己加上去的,雖然沒有直接證據,但我還是說明我的想法。
隨和蠱是一對。隨上六是文王拘於羑里的卦,隨有順從之意,那麼蠱卦可能指武王改變文王時期的政策,起兵反商。
蠱的其他爻辭直接承接商朝的歸藏,但更改了相對隨上六的蠱上九。
蠱的整飭在五爻用譽已經畢其功、準備好了,上九「不事王侯,高尚其志」可能指武王不再願意服事商王,而以更高的地位--天子來當他的志向。意即蠱卦還有叛變的涵義,當然這一句也是周人之後添加的。
不一定對,參考看看。
蠱上九不事王侯,或許是父母子關係的引申,當然也不排除你說的周人將其引申到君臣關係。
看到諸位大大探討如此熱烈,感覺D網又熱了。天醫忽然對此爻有了個異類不負責任的想法
這個爻放到現代的法律繼承關係,是比古人更能說明問題。
民法繼承篇1148條:
繼承人自繼承開始時,除本法另有規定外,承受被繼承人財產上之一切權
利、義務。但權利、義務專屬於被繼承人本身者,不在此限。
繼承人對於被繼承人之債務,以因繼承所得遺產為限,負清償責任。
放棄繼承,不接財產爛攤子,跳脫父債子還的窠臼,或許是此爻在現代最好的一個例子。
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微妙甚深卦爻辭,百千萬言難說盡。
我今見聞得受持,願解伏羲真實義。
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