雜談—歲月名


　　《史記･歷書》：「歷術甲子篇太初元年，歲名「焉逢攝提格」，月名「畢聚」，日得甲子，夜半朔旦冬至。」而焉逢、攝提格，依據《爾雅》焉逢為甲、攝提格為寅，甲寅歲，這是很確定的。

依據《爾雅》原文

1. 大歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽。歲陽。

2. 大歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦。在丑曰赤奮若。

3. 載，歲也，夏曰歲商曰祀，周曰年，唐虞曰載。歲名。

4. 月在甲曰畢，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厲，在己曰則，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰終，在癸曰極。月陽。

5. 正月為陬，二月為如，三月為寎，四月為余，五月為皋，六月為且，七月為相，八月為壯，九月為玄，十月為陽，十一月為辜，十二月為涂。月名。


《史記索隱．卷八》

厯術甲子篇，釋：以十一月朔旦冬至得甲子，甲子是陽氣支干之首，故以甲子命厯術為篇首，非謂此年嵗在甲子也。
太初元年嵗名焉逢，釋：甲，嵗雄也。漢書作閼逢亦音焉，與此音同。
攝提格，釋：寅，嵗隂也。此依爾雅甲寅之嵗。若據漢志以為丙子之年。
月名畢聚，釋：謂月值畢及陬訾也，畢，月雄也。聚，月雌也。
日得甲子，釋：謂十一月冬至旦得甲子也。
夜半朔旦冬至，釋：以建子為正，故以半夜為朔，其至與朔同日，故云夜半朔旦冬至。若建寅為正者，則以平旦為朔也。


張汝舟先生書中言：「月名畢聚」。《爾雅．釋天》：「月在甲曰畢。」真夏曆、假殷曆是十一月建子，則「月名畢聚」是說甲子月。「聚」就是《離騷》裡「孟陬」的「陬」字，據《漢書．律曆志．次度》，「娵訾」是寅月，也是指正月。「陬」、「聚」都是「娵訾」的省略，指明《殷曆》是真夏曆，而以冬至為推算起點，所以寶書的「畢聚」又是子月了。

這應該是說，歷數甲子篇的內容是屬於真夏曆，以十一月建子為正月，故「月名畢聚」是指甲子月。而在《離騷》裡「孟陬」的「陬」字同「聚」字，這個春秋戰國時代是取寅正，故其正月是寅月。

不過還是有疑問，為何在《史記･歷書》裡，日可以記做【甲子日】，而歲、月卻不直接言明干支，卻記做【歲名焉逢攝提格，月名畢聚】，這是否代表著干支紀日的概念在當時已經是相當牢固、由來已久根深蒂固，且在所有人民日常生活中已經是很孰悉的了，而紀年、紀月的使用，在當時還是以年號為主要使用方法，例如秦始皇十年十一月等。


張汝舟先生又言：「歲名焉逢攝提」是甲寅年。不說「歲在」而說「歲名」，說明只用「甲寅」當這一年的名稱；「歲」只指這一年，並不是太歲木星。這一個「名」字，《殷曆》創建者旗幟鮮明地宣佈「干支紀年」開始了。自春秋後期魯襄公二十八年木星跳辰後，誰還相信「歲星紀年」？前面《引言》裡引《史記．貨殖列傳》：「當魏文侯時……白圭東觀時變，太歲在卯，明歲衰惡；至午旱，明歲美。」魏文侯時人白圭已用「干支紀年」了。

由此推論，張汝舟先生認為當「歲星紀年」法在魯襄公二十八年木星跳辰後，便開始直接使用「干支紀年」了。