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漫談【歷術甲子篇】續２

　　這《歷術甲子篇》出自漢朝初期，故紀錄的應該是屬於戰國時期的曆法，根據維基百科資料，四分曆（區別於東漢編訢、李梵之四分曆，稱戰國四分曆；因後人以此歷托古偽作，又稱古六歷或古六曆，中國古代「厯」或「歷」即今日「曆」）指戰國初期編制[1]之陰陽曆曆法，是中國最早之曆法。現代學者考證四分曆最早施行於公元前427年，使用至漢武帝太初元年（公元前104年）（一說征和元年，公元前92年）改以太初曆取代為止，凡323（一說335）年。


　　而張汝舟先生亦主張此《歷術甲子篇》所記錄的曆法，是創建于周考王十四年公元前427年。我大膽推論，如果此部曆法確實是創建于周考王十四年西元前427年的話，那中國的干支紀年便可再向前推進，而不是學者專家普遍認為中國干支紀年是始於東漢年代。


　　根據現今的科學指出，一回歸年是365.2421990741日，而這《歷術甲子篇》的曆法屬於四分曆，也就是一回歸年是365.25日，一年相差0.0078009259日，從公元前427年到公元前104年（太初元年）該曆施行也經過323年，0.0078009259日ｘ323＝2.519698日，這2.5日的誤差，使得每個月的朔望提前2.5天，此時若不修正曆法，豈不是很糟糕？所以漢朝此時修正曆法是必然的。至此很清楚知道《歷術甲子篇》並非是《太初曆》。


　　根據《漢書．律曆志》所載，落下閎的太初曆係【以律起曆】，又稱八十一分律曆，其一統為1539年，一元(三統)為4617年，很明顯與《歷術甲子篇》不同。記得有人稱說律是曆法的基礎，由此來看也是錯誤的，這部中國最早的曆法《歷術甲子篇》並不是【以律起曆】，以律起曆應該只有漢初的《太初曆》吧。


　　張汝舟先生說：戰國時代盛傳「天正甲寅元」及「人正乙卯元」。「天正」者，以冬至在年前十一月朔夜半為「曆元」；「人正」者，以本年正月朔旦立春為「曆元」。關於這一點，我也很疑惑，這到底是麼東西啊？想想或許是春秋戰國百家爭鳴，各種學說充斥，使得天地人之間的研究、論說到處都是，因而講究天地人三才，開天、闢地、生人……。


　　在《古今律歷考》中，「天正」一詞多與「冬至」相連，其卷八有曰：周以仲冬建子為天正，色尚赤，以夜半為朔，為天統；十二月地中含養物，始萌芽；殷以季冬建丑為地正，色尚白，以雞鳴為朔，為地統；十三月萬物始達出於地，人得加功；夏以孟春建寅為人正，色尚黒，以平旦為朔，為人統。


　　因為君權神授，曆法自古都是天子所掌控的，或許是因為這樣，春秋戰國許多諸侯自立為國，曆法自然也需要重新頒行，才彰顯諸侯的權力。


　　根據維基資料，《太初曆》以冬至所在之月爲11月，以正月爲歲首，平年12個月，閏年13個月，月大30日，月小29日，並首次將24節氣訂入該曆法，與春種、秋收、夏忙、冬閑的農業節奏合拍。落下閎在《太初曆》的制訂中有許多科學的創意和發明，如改秦曆以10月爲歲首的錯誤，確定以正月初一爲一年之始，12月底爲歲末，從此，《太初曆》與周而復始的四季順序緊密吻合並相沿至今（見童超. 第四十五章第二節〈五星與交食〉. 《漢武王朝》. 2009: 165.）。因為漢代的《太初曆》採用「人正」，以本年正月朔旦立春為「曆元」，由此亦可推斷，八字起四柱的原理其起源應該是在漢代，而非戰國時期或更早的黃帝年代。