＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋

漫談【歷術甲子篇】續１

《史記･歷術甲子篇》寫道：
歷術甲子篇太初元年，歲名「焉逢攝提格」，月名「畢聚」，日得甲子，夜半朔旦冬至。
正北十二無大餘，無小餘；無大餘，無小餘；焉逢攝提格太初元年。
十二大餘五十四，小餘三百四十八；大餘五，小餘八；端蒙單閼二年。
閏十三大餘四十八，小餘六百九十六；大餘十，小餘十六；游兆執徐三年。
……(略)
閏十三大餘十五，小餘九十三；大餘三十三，小餘二十四；祝犁大荒落四年。
右歷書：大餘者，日也。小餘者，月也。端（旃）蒙者，年名也。支：丑名赤奮若，寅名攝提格。干：丙名游兆。正北，冬至加子時；正西，加酉時；正南，加午時；正東，加卯時。


　　張汝舟先生言：「中國古代合天文曆法為一事，天文著述，即《史記》八書之一的《天官書》。《史記．自序》說：「太史公（指其父司馬談）學天官于唐都。」司馬遷繼承家學，完整地為我們保留這一部中國最早的曆法寶書－－《曆術甲子篇》。」所以這《史記･歷術甲子篇》就歷史與文字的記載來看可以說是最早的曆法書。


　　全篇從「焉逢攝提格太初元年」一直到「祝犁大荒落四年」共有76年。為何是76年呢？大家都知道我國的曆法是陰陽合曆，陰曆每隔19年就會跟陽曆重合，意即假設今年陰曆正月初一日是陽曆2月10日，那19年之後的那一年，陰曆正月初一日也會是陽曆2月10日。所以19年為一章，四章為一篰共76年。


　　而根據這樣子的推算下去，歷經20篰後，也就是1520年後，冬至日、朔(陰曆初一)、夜半，這三項要素又會重疊在一起，但由於1520並不是60與76的最小公倍數4560，所以雖然冬至日、朔(陰曆初一)、夜半，這三項要素重疊在一起，卻不是甲寅年（焉逢攝提格）。因為一紀為20篰，三紀60篰，合計4560年，也就是「太初元年，歲名焉逢攝提格，月名畢聚，日得甲子，夜半朔旦冬至」甲寅年子月甲子日夜半朔冬至，經過4560年後，會再次重合，出現甲寅年子月甲子日夜半朔冬至的現象。


　　由這部曆法來看，假若黃帝當初建國就以甲子年甲子月甲子日甲子時（冬至日）起算，那應該在4560年後，就可以再次遇到甲子年甲子月甲子日甲子時（冬至日），不是嗎？可是歷經了這麼久的時間，還是沒遇到甲子年甲子月甲子日甲子時（冬至日）。這的確是個值得深思與探究的問題。