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#2051353 - 2019-08-14 18:44:40 Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具 [Re: homvine]
虛無實 離線
亢龍有悔
註冊: 2010-03-05
文章數: 655
張貼者: homvine


何談太一

何談中國历法




你是不是少打幾個字阿
張貼者: homvine
另外

河圖

太一

北極星



欽天四化 蔡明宏 四化書中一定有


相對論的東西

並不只有欽天門提出

這也不是陳義承一個人認定


所以呢資料

你可以自已去買來看(要學東西得付出得代價)

俺真沒有義務每件事都要説到你知道!!

別和俺整一堆垃圾來扯淡!!


為啥不說 相對論是不是因為這篇文
張貼者: 魯夫
張貼者: homvine
有一网友给我篇文章

也是短信曾贴出一半,我把他给的全供供大家参考

至于如何理解


只是一种参考研究,不是想证明啥


沒人懂量子理論嗎,易經可以完全解釋!
近現代物理學取得了突飛猛進的發展,所有人都在為量子物理不可思議的進展而歡呼雀躍,並且暢想著今後可能的更大奇蹟。未來的量子計算機幾分鐘內,可以計算完地球上所有傳統計算機加起來10萬年才能算出的計算,量子通信將真正能夠實現通信加密的完全無法破解,但遺憾的是,沒有人能夠說清楚量子物理的本質。

幾位大佬的話更是證明了量子物理的無解,波爾:「如果誰沒被量子力學搞得頭暈,那他就一定是不理解量子力學。」愛因斯坦說:「我思考量子力學的時間百倍於廣義相對論,但依然不明白。」中國量子之父潘建偉也曾放話:「只要是什麼時候能把為什麼會有量子糾纏搞明白的話,我馬上就可以死。」然而我個人以為,要是這世上真有人了解量子理論根源,那一定是易經八卦的創始者伏羲。

伏羲真的可以解釋量子物理,只是沒有用通俗的話來解釋而已,因為那時候人類連文字都沒有,解釋再細也是白搭。易經只是依照人文的方向發展了伏羲的理論,萊布尼茨的二進位是伏羲理論的數學和計算機方面的發展,而物理學按照伏羲理論發展便是量子理論了。

根本哈根學派的代表人物波爾,總結了量子世界的三大原則,一是態疊加,即量子世界不是非黑即白,而是狀態疊加;二是測不準,疊加態無法精確測量;三是觀察者理論,即只要進行觀測,疊加態就塌縮為確定的結果。

針對這樣的三條原則,伏羲的易經陰陽論是可以解釋的,一陰一陽之謂道,量子世界的粒子也是陰陽環抱而成,由於其所蘊能量的稀少,陰陽的變換更加凸顯其狀態的不穩定,忽陰忽陽,無法捉摸。所謂的疊加態和測不準,都是由於陰陽的轉換太過頻繁迅捷而產生的表象,至於觀察者理論,不是主觀唯心影響了物質世界,而是人為的觀測用特定的時空禁錮了粒子,固定的某時某點結果當然是肯定的。

量子物理另一個懸疑是薛丁格的貓,其實這個理論把量子微觀世界放大到了宏觀世界,這個難題需要有一個假設,即要有一個粒子能觸發的開關,打開毒藥毒死貓。這是不可能的,伏羲和易經對於陰陽的作用做了限定,宏觀世界一定是穩定有序的,陰陽變換隻能是慢慢積累作用。少量或者單個的粒子狀態才能無序,當巨量甚至無量粒子聚合一起的時候,其狀態就會有非常明顯的機率分布,宏觀的陰陽甚至可以用具體數字百分比表示,易經的象數就是這方面的深入研究。

另外關於量子糾纏,超時空、超光速的必然糾纏態有一個前提,那就是兩個粒子必須要有糾纏,有了糾纏就分了陰陽,一者為陰,另一者必然為陽。

另外我們現在學習易經的時候,一定要結合量子力學的啟發,陰爻陽爻並非表明了一種狀態,而是此時此刻此地的狀態,隨時都可能變動,你不觀察的時候,就是非陰非陽的疊加態。起卦也不要起多次,每次肯定不一樣,因為變動隨時都會發生,不要執著表象



剛剛搜尋一下 原來文章的後面還有一段

這篇文章有些荒唐,但主要是為了激發大家學習探討易經的興趣,如果過於嚴謹的朋友,希望不要太過認真,畢竟只是我天馬行空胡思亂想所作。

非常感謝收藏,轉發,關注!


原文網址:
+++++++
https://kknews.cc/science/623appp.html

+++++++
https://www.weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309351002674194862680433845

+++++++
https://t.cj.sina.com.cn/articles/view/6351204809/17a8fb1c9001002ayd



慣用的手法 還是會被說破的 陳義承
↑回到頂端↑



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議題 貼文者 : 張貼日期
律呂、候氣並非制定曆法的工具 魯夫 2019-08-12 10:37:25
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具 homvine 2019-08-13 04:09:50
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具 魯夫 2019-08-13 16:41:05
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具 homvine 2019-08-14 03:27:37
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具 太乙漫士 2019-08-14 04:59:40
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具 魯夫 2019-08-14 12:55:10
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具 虛無實 2019-08-14 18:44:40
Re: 關於歲首換年 homvine 2019-08-14 05:12:52
Re: 關於歲首換年 太乙漫士 2019-08-14 09:59:00
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具 homvine 2019-08-14 14:21:58
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具 homvine 2019-08-14 14:44:21
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具 魯夫 2019-08-27 12:36:48
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具 魯夫 2019-09-03 18:13:04
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具 homvine 2019-08-14 15:10:13
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具 太乙漫士 2019-08-14 17:18:37
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具 虛無實 2019-08-14 17:36:30
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具 虛無實 2019-08-23 21:17:03
律呂、候氣並非制定曆法的工具--古今律厯考 卷三十五 魯夫 2020-11-25 13:12:16
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具--古今律厯考 卷三十五 homvine 2020-12-08 20:44:24
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具--古今律厯考 卷三十五 魯夫 2020-12-08 21:54:31
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具--古今律厯考 卷三十五 homvine 2020-12-08 20:54:29
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具--古今律厯考 卷三十五 魯夫 2020-12-09 09:22:09
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具--古今律厯考 卷三十五 homvine 2020-12-10 19:57:46
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具--古今律厯考 卷三十五 魯夫 2020-12-19 16:36:57
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具--古今律厯考 卷三十五 homvine 2020-12-26 13:55:09
Re: 律呂、候氣並非制定曆法的工具--古今律厯考 卷三十五 魯夫 2020-12-26 18:36:06
自己google的資料也沒看仔細 魯夫 2021-06-02 09:24:59

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