早知道你會硬ㄠ、硬扯了....

講了一大堆，你還是沒搞清楚重點在哪裡？？

我也承認學問是要能致用，能多學是正常的
但也要能正確使用才可以

既然你認為候氣可行

請問如果在以下地區，候氣法可以測出正確的24節氣嗎？？
1.沙漠、荒漠地帶或者是非洲的炎熱地區
2.亞馬遜雨林區
3.寒冷地帶、南北極

如果不行的話，那如何能制定曆法呢？？
又怎能與曆法有所牽連呢？？？

無法回答的話，就不要東扯西扯.....

以上地區若無法以候氣法測出24節氣
則表示其法有其限制性，無法成為全天下(全地球)的衡量標準。

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我認為
古代中國講究天人合一，人必須合於天道，要跟萬物相融。
所以任何事物都會引用之。

例如：人我合一、人劍合一、...

老子說過【人法地，地法天，天法道，道法自然。】

其中【自然】與【道】皆是無形之物，看不到、摸不到...
【天】和【地】則為有形之物，可以仿效...

依層級、階段來看，也是自然>道>天>地
當天象與地象不符之時，應當以天象為主。

曆法既然是觀測天體運行的結果而來
當然還是以天象為準
人類所設定、創設的八卦、方位、五行....等
都是為了瞭解【天】而應用來的

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平氣，推算節氣的一種方法，也叫"恆氣"。我國古代歷法把一周年平分為二十四等分，定出二十四節氣，從立春開始，每過15.22日就交一個新的節氣，這樣定的節氣叫做平氣。

平氣自西漢太初曆一直使用到明亡清興為止。

實際上太陽的周年視運動是不等速的，在各個平氣之間，太陽在黃道上所走的度數並不相同。隋朝天文學家劉焯知道平氣不合理，曾提出推算定氣的方法，但在民間歷書上一直未被採用，直到清朝的《時憲歷》才正式改用定氣，一直沿襲至今。

而候氣法則是從漢朝以來開始在實驗測試的，
如此可推知【節氣】的訂立是在【候氣法】之前，
候氣法只是為了測知節氣是否真的來到的方法之一而已。