節錄一段有關推背圖的网文，記載術數大師王亭之在1990年登在明報專欄

王亭之謂世傳許多讖書，皆經後人不斷刪改，故讖書實不足深信。說此話，很不合時機，蓋如今香港人正對此談得興高採烈，潑冷水，惹人討厭耳。然而王亭之卻不得不說真話。

如今傳世的讖書，最出名的是《推背圖》、《燒餅歌》，其余尚有傳為姜子牙撰的《萬年歷理數歌》、劉伯溫撰的《東明歷》、鐵冠道人撰的《缺餅歌》、黃蘗禪師的《梅花詩》等，若將各種版本互參，後世刪改的痕跡便顯然可見。這些書，有一個很明顯的現象，那就是靈前不靈後，明人鈔本只靈到明初，清人鈔本便靈到清初，而且靈得離奇，然自此之後，卻便模棱兩可，要後人去穿鑿附會矣。 然而要謂此類讖書全不可信，亦未免太過武斷，譬如說，黃蘗禪師的《梅花詩》，有一首說：「中興令辟屬兒，豕後牛前耀復儀，繼統偏安六載，坐觀境外血如糜。」這首讖詩雖非全中，唯所說亦合民國之事，中共立國於民國三十八年，所差僅二載耳；民國肇造於辛亥，讖詩以為是子年，相差則一載；民國建國以還，實未嘗一日統一，故謂之為「繼統偏安」，實亦無不可也。 !

所以這類讖書，只能道個大概，若靈得過分，便即是後人改定無疑。

坊本《推背圖》編造故事，謂乃圓明園被掠，一英兵劫此本返英倫，出版者得此書於英兵之手，這個故事實不足信。蓋圓明園絕非藏禁書之地，而且作偽者不明《推背圖》的特點，每圖皆著色，而且其顏色亦有預言的意味，因此才會繪成白描，兼且圖象的造型又不古，衣冠文物皆不出明清范圍，所以王亭之得奇怪，還有人要據此書來預言世事，是真可謂迷信也矣。

(明報1990年)