AI算命大師
［如何解開困住自己的情緒鎖鏈］ By喜樂
大家是否有過這樣的經驗，當我們對一件事情感到很生氣時，會開始越想越氣，一直在情緒裡面打轉，轉不出來，或者越想越傷心、越想越難過，然後我們就被卡在這個情緒裡面，一直轉一直轉倒不出來。我們怎麼樣去解開這樣的鎖鏈、這樣的循環呢？
首先我們要談談情緒鎖鏈的結構，我們會先有一個情緒和感受出現，然後我們就會有一個對這個情緒的貪愛或者是排斥。
譬如來了一個好舒服的感覺，然後我們就會抓住這個感覺、就會喜歡這個感覺，這叫做貪愛。如果發生讓我們不舒服的感覺，譬如某一種胸口好悶、很不舒服的感覺，感覺很悶、很生氣，或者是很低沈、很難過，那我們就不想要這個感覺，我們會想要把這個情緒往外推，這個動作叫做排斥。
當我們領悟了貪愛跟排斥之後，我們就會抓住這個貪愛或排斥的動力，叫做執取，就是所謂的執著。抓住之後，又會讓這個情緒繼續產生，然後又讓我們有更多的貪愛跟排斥，接著我們又會繼續抓著這個貪愛跟排斥的行為模式或感受。
所以這個東西就形成一個循環，一直不斷的轉不斷地轉，這個就是一個情緒的鎖鏈、心念的鎖鏈。
在佛法上來講就是「觸、受、愛、取、有」。
「觸」就是我們接觸到外境，我們接觸到一件事情。「受」就是我們產生的一個情緒或是感覺。「愛」包含兩個，愛就是貪愛，那貪愛的反面就是排斥，這兩個東西其實是一樣的。「取」指的是我們就執取這個貪愛跟排斥的感受，去抓住它。然後「有」就是形成一個強大的動力，讓我們繼續產生情緒在這裡打轉的力量。
了解這個概念之後，我們要採取的動作是什麼呢？我們要去看見這個心念或情緒鎖鏈在我們心靈上的過程，它是一個接一個、一個生一個、一個扣一個的，像鏈子一樣。
情緒產生了我們有沒有看到？我們對這個情緒產生的貪愛和排斥有沒有看到？產生貪愛和排斥之後，我們就產生了執取、抓住它的力量，我們有沒有看到？抓住它之後，那個力量就穩固下來，形成一個比較強烈的力量去延續這個輪轉、這個鎖鏈的行為，我們有沒有看到？
當這個東西一步一步發生在我們身心當中時，我們是不是能像照相一樣，把每一個過程都看得清楚，這是一個非常非常重要的基礎。也就是說，如果能觀察到我們心念的「觸、受、愛、取、有」的流轉過程，我們才有機會從這樣的循環當中解開來。
如果我們一直在這個輪轉當中，完全迷迷糊糊，不知道發生什麼事情，不太清楚自己的情緒，也不太清楚自己抓住了它，不清楚已經形成一個很強大的力量讓自己待在那裡，那怎麼可能解脫呢？你解不開的，因爲你沒有理解，你對自己身心的這個起心動念、情緒所產生的這個緣起、這個流轉的過程是毫無覺察的。
在修行正念裡面的第一步驟就是要能夠常常做自我觀察，佛教講「觀照」的功夫，就是我們要觀照自己的起心動念，觀照自己情緒的來處與去處，每一個狀況我們都要去觀察它。這裡每個步驟都非常非常辛苦，有點像快拍慢動作，我們情緒也許很快就這樣晃過去了，可是如果我們有正念功夫，我們就會看到一片一片的相片，可能像是一秒鐘100張相片，每一張都清清楚楚。
這個時候我們才會知道在這個過程中有什麼辦法介入，去修改這種看起來快速的、好像完全無法解開的過程。如果我們看得到，我們就知道這個地方要修正，它就不會一直往下跑，我就有能力把它收回來，或者是帶往其他方向，而不是只能這樣。
如果我們完全沒有覺察，就只能這樣，因為這是慣性，習慣這樣跑所以完全不自覺。那如果我們有覺察的話，就可以知道有另外一個選擇，我可以不要這樣跑，我可以往後跑或往前跑。所以自我觀察的功夫是非常重要的。
有了自我觀察之後，我們就要來看看到底讓這個鎖鏈不斷流轉的關鍵在哪。
第一個關鍵點是我們的貪愛跟排斥，也就是我們的「愛」。我們先有感覺出現，譬如說我們看到這個人或他對我們做了什麼事情，我們有個憤怒產生，那個憤怒已經產生了，你已經來不及讓他消失了，可是我們對這個憤怒的本身有沒有一種貪愛跟排斥的感覺呢？
如果你覺得你這個生氣是很有道理，你是站在正義的這一方，那你就會貪愛這個感覺，生氣時覺得自己很有立場生氣，所以在這個裡面會有一種貪愛，為了保住這個貪愛的力量，我就要持續的生氣，所以裡面就產生了貪愛。
然後我們「取」又抓住了這個貪愛的感覺，我現在可以好好地發脾氣了，我可以罵他了、我有立場罵他了，所以你那個憤怒怎麼可能會消失？不會消失，因為你覺得你是對的，你就抓著這個東西，就是「取」，然後就產生「有」，你就一直維持生氣，因為你喜歡這種自己是對的感覺，你就抓著它，你覺得你是正義使者的感覺、這是正義的憤怒的感覺，所以你就會抓著它。
那你就會看到原來我是這樣子讓自己的憤怒維持住的。所以這裡面就要先看到我們的貪愛，如果能夠發現我們正抓著這個貪愛，然後我們能理解到這個煩惱、這個憤怒最終會灼傷自己，也會讓自己陷入窘境，也會傷害到自己。
所以如果我們能夠在「愛」的這個地方，看到我們是如何喜歡這個東西、迷於這個東西，導致看不到它可能帶來的禍害，那我們對這個情緒的「愛」、對這個情緒的貪愛跟執取就會瓦解。
它就像火一樣，當我們覺得這個火很好就一直抓著它的話，最後我們一定會被他灼傷。但當我們看到它終將灼傷我們，我們知道最後的結果是會被燙到，那我們的手自然就會放開。
所以解開這個情緒鎖鏈的關鍵第一個就是在貪愛跟排斥，因為貪愛跟排斥其實都是一種「愛」，當你不要這個感覺的時候，也就是你想要有一種「不是這個感覺」的狀態，所以排斥也是一種愛。當我想要得到安靜，我想要平靜，我不要再傷心，我不要再難過了，我不要再痛苦了，我不要再覺得自己很罪惡了，這時對那個平靜的渴望也是一種愛，當你一直執著於我要平靜的時候，你根本沒有辦法放開這個情緒。
而當你發現，原來它是讓我無法得到平靜的根源，雖然我想要平靜但我一直排斥它，這反而是我無法得到平靜的根源，我們手就會鬆開。因為我們看到了那個愛本身會帶來我們的痛苦，這個時候我們這個情緒的鎖鏈就會解開了，我們就不會再去延續下去了。
https://youtu.be/1-8xk4P7RBI
大家是否有過這樣的經驗，當我們對一件事情感到很生氣時，會開始越想越氣，一直在情緒裡面打轉，轉不出來，或者越想越傷心、越想越難過，然後我們就被卡在這個情緒裡面，一直轉一直轉倒不出來。我們怎麼樣去解開這樣的鎖鏈、這樣的循環呢？
首先我們要談談情緒鎖鏈的結構，我們會先有一個情緒和感受出現，然後我們就會有一個對這個情緒的貪愛或者是排斥。
譬如來了一個好舒服的感覺，然後我們就會抓住這個感覺、就會喜歡這個感覺，這叫做貪愛。如果發生讓我們不舒服的感覺，譬如某一種胸口好悶、很不舒服的感覺，感覺很悶、很生氣，或者是很低沈、很難過，那我們就不想要這個感覺，我們會想要把這個情緒往外推，這個動作叫做排斥。
當我們領悟了貪愛跟排斥之後，我們就會抓住這個貪愛或排斥的動力，叫做執取，就是所謂的執著。抓住之後，又會讓這個情緒繼續產生，然後又讓我們有更多的貪愛跟排斥，接著我們又會繼續抓著這個貪愛跟排斥的行為模式或感受。
所以這個東西就形成一個循環，一直不斷的轉不斷地轉，這個就是一個情緒的鎖鏈、心念的鎖鏈。
在佛法上來講就是「觸、受、愛、取、有」。
「觸」就是我們接觸到外境，我們接觸到一件事情。「受」就是我們產生的一個情緒或是感覺。「愛」包含兩個，愛就是貪愛，那貪愛的反面就是排斥，這兩個東西其實是一樣的。「取」指的是我們就執取這個貪愛跟排斥的感受，去抓住它。然後「有」就是形成一個強大的動力，讓我們繼續產生情緒在這裡打轉的力量。
了解這個概念之後，我們要採取的動作是什麼呢？我們要去看見這個心念或情緒鎖鏈在我們心靈上的過程，它是一個接一個、一個生一個、一個扣一個的，像鏈子一樣。
情緒產生了我們有沒有看到？我們對這個情緒產生的貪愛和排斥有沒有看到？產生貪愛和排斥之後，我們就產生了執取、抓住它的力量，我們有沒有看到？抓住它之後，那個力量就穩固下來，形成一個比較強烈的力量去延續這個輪轉、這個鎖鏈的行為，我們有沒有看到？
當這個東西一步一步發生在我們身心當中時，我們是不是能像照相一樣，把每一個過程都看得清楚，這是一個非常非常重要的基礎。也就是說，如果能觀察到我們心念的「觸、受、愛、取、有」的流轉過程，我們才有機會從這樣的循環當中解開來。
如果我們一直在這個輪轉當中，完全迷迷糊糊，不知道發生什麼事情，不太清楚自己的情緒，也不太清楚自己抓住了它，不清楚已經形成一個很強大的力量讓自己待在那裡，那怎麼可能解脫呢？你解不開的，因爲你沒有理解，你對自己身心的這個起心動念、情緒所產生的這個緣起、這個流轉的過程是毫無覺察的。
在修行正念裡面的第一步驟就是要能夠常常做自我觀察，佛教講「觀照」的功夫，就是我們要觀照自己的起心動念，觀照自己情緒的來處與去處，每一個狀況我們都要去觀察它。這裡每個步驟都非常非常辛苦，有點像快拍慢動作，我們情緒也許很快就這樣晃過去了，可是如果我們有正念功夫，我們就會看到一片一片的相片，可能像是一秒鐘100張相片，每一張都清清楚楚。
這個時候我們才會知道在這個過程中有什麼辦法介入，去修改這種看起來快速的、好像完全無法解開的過程。如果我們看得到，我們就知道這個地方要修正，它就不會一直往下跑，我就有能力把它收回來，或者是帶往其他方向，而不是只能這樣。
如果我們完全沒有覺察，就只能這樣，因為這是慣性，習慣這樣跑所以完全不自覺。那如果我們有覺察的話，就可以知道有另外一個選擇，我可以不要這樣跑，我可以往後跑或往前跑。所以自我觀察的功夫是非常重要的。
有了自我觀察之後，我們就要來看看到底讓這個鎖鏈不斷流轉的關鍵在哪。
第一個關鍵點是我們的貪愛跟排斥，也就是我們的「愛」。我們先有感覺出現，譬如說我們看到這個人或他對我們做了什麼事情，我們有個憤怒產生，那個憤怒已經產生了，你已經來不及讓他消失了，可是我們對這個憤怒的本身有沒有一種貪愛跟排斥的感覺呢？
如果你覺得你這個生氣是很有道理，你是站在正義的這一方，那你就會貪愛這個感覺，生氣時覺得自己很有立場生氣，所以在這個裡面會有一種貪愛，為了保住這個貪愛的力量，我就要持續的生氣，所以裡面就產生了貪愛。
然後我們「取」又抓住了這個貪愛的感覺，我現在可以好好地發脾氣了，我可以罵他了、我有立場罵他了，所以你那個憤怒怎麼可能會消失？不會消失，因為你覺得你是對的，你就抓著這個東西，就是「取」，然後就產生「有」，你就一直維持生氣，因為你喜歡這種自己是對的感覺，你就抓著它，你覺得你是正義使者的感覺、這是正義的憤怒的感覺，所以你就會抓著它。
那你就會看到原來我是這樣子讓自己的憤怒維持住的。所以這裡面就要先看到我們的貪愛，如果能夠發現我們正抓著這個貪愛，然後我們能理解到這個煩惱、這個憤怒最終會灼傷自己，也會讓自己陷入窘境，也會傷害到自己。
所以如果我們能夠在「愛」的這個地方，看到我們是如何喜歡這個東西、迷於這個東西，導致看不到它可能帶來的禍害，那我們對這個情緒的「愛」、對這個情緒的貪愛跟執取就會瓦解。
它就像火一樣，當我們覺得這個火很好就一直抓著它的話，最後我們一定會被他灼傷。但當我們看到它終將灼傷我們，我們知道最後的結果是會被燙到，那我們的手自然就會放開。
所以解開這個情緒鎖鏈的關鍵第一個就是在貪愛跟排斥，因為貪愛跟排斥其實都是一種「愛」，當你不要這個感覺的時候，也就是你想要有一種「不是這個感覺」的狀態，所以排斥也是一種愛。當我想要得到安靜，我想要平靜，我不要再傷心，我不要再難過了，我不要再痛苦了，我不要再覺得自己很罪惡了，這時對那個平靜的渴望也是一種愛，當你一直執著於我要平靜的時候，你根本沒有辦法放開這個情緒。
而當你發現，原來它是讓我無法得到平靜的根源，雖然我想要平靜但我一直排斥它，這反而是我無法得到平靜的根源，我們手就會鬆開。因為我們看到了那個愛本身會帶來我們的痛苦，這個時候我們這個情緒的鎖鏈就會解開了，我們就不會再去延續下去了。
https://youtu.be/1-8xk4P7RBI
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