佛陀沒吃素,這是不用懷疑的。但是他斷盡煩惱成就佛果。
提婆達多的僧團標榜吃素。但阿含經裡,他的下場蠻不好的。因此,吃素,不是必須。
佛陀的修行理論與實踐都是以意業為重,比如說:根據12因緣法講生死流轉,其中無明是主要的流轉原因。而無明的斷除其實跟:六入,觸,受,愛,很有關。一但能夠練習到「覺而不住」,也就是不生愛(其實這裡的「愛」是Chandra,欲望),那麼就「無明斷,明生。」
因此,佛陀在吃東西的時候不會有分別,取捨,就是食物,就是為了活命所以吃東西。而不是因為「好吃」,「滿足慾望」而去吃。若是後者,即是在觸,受,之後生起貪愛染著。這才是我們應該去練習的。
要證得入流果,其中必需破除三種錯誤:1.身見,2.戒禁取,3.疑。其中第二項是說:已經破除根據錯誤的戒行或執著試圖達到涅槃的見解,就是說:知道用正確的方式達到涅槃。吃素這個戒應該是其中之一。
提婆達多的僧團標榜吃素。但阿含經裡,他的下場蠻不好的。因此,吃素,不是必須。
佛陀的修行理論與實踐都是以意業為重,比如說:根據12因緣法講生死流轉,其中無明是主要的流轉原因。而無明的斷除其實跟:六入,觸,受,愛,很有關。一但能夠練習到「覺而不住」,也就是不生愛(其實這裡的「愛」是Chandra,欲望),那麼就「無明斷,明生。」
因此,佛陀在吃東西的時候不會有分別,取捨,就是食物,就是為了活命所以吃東西。而不是因為「好吃」,「滿足慾望」而去吃。若是後者,即是在觸,受,之後生起貪愛染著。這才是我們應該去練習的。
要證得入流果,其中必需破除三種錯誤:1.身見,2.戒禁取,3.疑。其中第二項是說:已經破除根據錯誤的戒行或執著試圖達到涅槃的見解,就是說:知道用正確的方式達到涅槃。吃素這個戒應該是其中之一。
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