◆【愛】——是親近一切的修行

生活、時間與自己，這三者是合一的，並非三個各自運作的系統。正如一行禪師所說：所有的時間都是我們的時間。

交通阻塞的時間、自己獨處的時間、與孩子相處的時間……時間是同時發生的，所以我們不可能浪費時間或節省時間。如果我們認為不同的事情，是發生在各自獨立的時間區段中，那麼，我們就會為了虛幻的效率，不斷切割生命，升高時間壓力與身心焦慮，把自己弄得四分五裂，離當下愈來愈遠。

愛，是親近一切的修行。禪修，首先要「放慢速度」。在不同城市生活的人們，速度不太一樣，速度快代表目標明確；缺點就是看不見周圍的景致，心是有簡擇的。這對生命轉化而言，是不利的，因為很多細緻的念頭和感覺被忽略了。

有意識地放慢生活步調，浮動的心被清清楚楚地覺察，而漸漸地安定下來。讓自己在時間中從容，把心練得更平穩，才有探究習性的空間。

禪修的第二個要素，是「專注當下」。多數人常處於身心分離，心習慣於漂泊，習慣跟著外境而變動。我們常常活在別人的眼光中，當我們一直為了別人期待的圖像而努力，便忘了如何為自己而活，於是「存在感」愈來愈稀薄，需要更多的「成就感」來填補心靈黑洞。

藉由禪修練習，引導心回到自己身上，體驗身心合一。須與所有的角色保持一點抽離，我們才有察覺、指揮角色的能力，在自己與煩惱之間建立出緩衝區，重新找回生命的主體性與完整性。

聖嚴法師將禪修歷程分為三個階段：自我肯定、自我成長、自我消融。事實上，這三個階段也是「自我」逐漸淨化的過程。當我們願意開始向內觀照，比較真實的自我才可能開始萌芽，在那之前，我們所認為的自我都是虛浮的。

深入自我中心的生活模式，如實觀察自我保護、自我防衛，所玩弄的人際操控與角力遊戲，讓我們陷入身不由己、心不由己的惡性循環。學習接納自己與自己的矛盾與對立，並以平等的「心鏡」了解他人，就會發現每一個人都處在相似的情境裡，自然而然就會淡化衝突感，且願意安忍，進而統一自己的身心。這就是慈悲的禪修練習。

◇資料來源：法鼓文化《生死習題》，《交心》