■文/邱惠敏

靜下心來，閉上眼睛，打開耳朵，讓聲音不斷地進入耳朵，叭叭……叮咚……吱喳……颼颼……嘩嘩……遠的、近的，大的、小的，輕柔的、尖銳的……您聽見了什麼？

《楞嚴經》提到，比起其他五根，人們的耳根是最聰利的，對於聲音的感受特別敏銳。正因如此，在這個紛亂嘈雜、口水滿天飛的時代，一句話、一個聲響，都可能掀起情緒的軒然大波，即使「說者無心」，但「聽者有意」，圖個「耳根清淨」似乎遙不可及？

最適合眾生修習的觀音法門


其實，聲音本身沒有好壞，可是人們往往急著反應，分別好或不好、喜歡或不喜歡而起執著。鑽研《楞嚴經》多年的美國東初禪寺住持果醒法師指出，人們聽到聲音後，很容易連結生活經驗，聲音轉成語彙，因此引發情緒反應，「所以修習耳根圓通法門要先練習『聽到就是聽到』，不讓習氣牽引，一再做出同樣的不當反應。」

在《楞嚴經》卷六中，描述觀音菩薩用耳根證得圓通，這個學習「耳聞熏修」的觀音法門，在人際溝通頻繁的現代，顯得更為重要。不過，經中講述觀音菩薩「入流亡所」、「反聞聞自性」等耳根圓通修證過程，看起來頗為艱深，凡夫眾生如你我，也學得來嗎？

聖嚴法師曾說，觀音菩薩的耳根圓通是遇淺則淺、遇深則深的修行法門，「觀世音菩薩是以耳聞而證悟的，而有情眾生之耳根最為善巧聰利，所以最適合大眾修習。」再者，聲音不受空間、方位的限制，從四面八方湧入讓耳根接收，《楞嚴經》卷四便提到，耳根比眼、鼻等根更易修持。

我們可以先從日常生活中開始訓練耳根，學觀音菩薩「聞聲」來自利利他。首先讓自己的心安定；當心安定後，更能同理別人，進而適當地對周遭的人伸出援手。

日常生活中訓練耳根

《聖嚴法師教觀音法門》中，提出兩個耳根圓通的前方便，一是在靜態的環境中「聽聲音」，例如在大自然中聽鳥聲、聽雨聲、聽溪水聲，去「享受」聲音，可以入淺定，幫助我們穩定身心。

研究楞嚴學的華梵大學副教授胡健財，最喜歡走入大自然中，不說話、不思考，單純地打開耳朵接受大自然的聲音，由最初聽到鳥聲、水聲，清楚知道自己在移動，此刻內心分外寧靜，「深刻感受到《楞嚴經》中的『動靜二相，了然不生』。」

明末中興天台宗的幽溪傳燈（1554～1628年），更是在大自然中修證耳根圓通，大師一生專修耳根圓通，長年在浙江天台縣芙蓉峰下的一處洞穴裡結跏趺坐，聞「澗下溪聲瑟瑟，洞側松音幽幽」，長久下來，「耳根圓通，時時現前」，大師因而將此穴命名為「圓通洞」。

比起大自然的環境，我們的日常生活充斥著各種聲音，從四面八方湧入耳朵，往往令人煩躁，甚至引發情緒反應，因此聖嚴法師教我們的第二種方法，就是讓自己的耳朵成為「吸音板」。

不要用耳朵刻意聽什麼，讓環境中各式各樣、層出不窮的聲音，自然而然傳送過來，有什麼聲音就是什麼聲音；聲音傳過來便接受它，並不主動地尋找聲音，就只是被動地接受，像吸音板一樣，聲音到了這個板上就不見了，也沒有反彈的作用。

練習這個法門的要點，只是以耳朵傾聽，心中不生起任何情緒，無論是痛苦、憂愁或興奮、激動，甚至連快樂都不要有。聖嚴法師曾說：「不反應，其實即是一種很寧靜的愉悅。」如果能熟練吸音板的工夫，於眾聲喧嘩的現實中，我們將是一個善於安頓、自在，而沒有壓力的人。

法鼓山僧團都監果光法師因執事的改變，與人互動的機會增多，發現人與人溝通時會產生誤會，往往是因為「聽到」之後，反應太快、太多，於是他開始練習吸音板的工夫，學習用心傾聽。與人互動時，如果聽到與自己無關的聲音，就只是聽到；「在會議上，我會先用心聽，從這當中看自己聽到什麼，不要急著判斷，讓自己處在不起反應的狀態，而去讀到更重要的訊息。」

學觀音用心傾聽

用心傾聽，才能跳脫語言的表相，聽見對方內心真正的想法。作家侯文詠在《請問侯文詠》中寫到，他還在醫院工作時，有位癌末的婦人，因先生外遇，情緒非常不穩，他去關懷對方時，聽完婦人對先生外遇、背叛的謾罵後，不像一般人與婦人同一鼻孔出氣，反而說：「你很愛你先生吧！既然你都快走了，應該高興有人願意替你照顧他。」婦人先是一愣，竟安靜下來。

婦人往生前幾天，她向侯文詠道謝：「謝謝你的一番話，讓我最後的日子沒有在怨懟、打離婚官司中度過。」原來他的話讓婦人誠實面對自己，看見自己因為太愛先生，而捨不得放手。經過與先生的一番懇談，婦人的最後日子，就在先生與外遇對象的陪伴下走完。

侯文詠也許不知道耳根圓通法門，更沒練過吸音板，但只要願意，我們也可以利用耳根來真心傾聽，同理別人，做別人的觀音菩薩。聖嚴法師在〈念觀音‧求觀音‧學觀音‧做觀音〉中，經常鼓勵社會大眾：「你我他，都可是觀世音菩薩的化身；你我他，只要用觀音法門來幫助人，只要用平等的慈悲心來對待人，就是觀世音菩薩的化身。」

觀世音菩薩修持耳根圓通，具足千手千眼，所以能千處祈求千處現，隨時聞聲救眾生於苦難之中，我們可以學習觀音菩薩，從耳根下手，從傾聽開始，找到「手眼」的著力點。

學著聞聲，聽到聲音不急著反應，只是「面對」聲音；繼而「接受」聲音，用心傾聽對方真正的心意，才能有智慧地「處理」；最後「放下」，這才是開啟慈悲的手眼，去關懷身旁的人，帶給他人寧靜與喜樂。