＞對於詢問事宜，而遭某仁兄辱罵，我直言以對，並無回以同樣辱罵言詞，
＞也有說自己當時回應的態度，是以孔子的「以直報怨」，而不是耶穌的「遭打左臉，拿右臉回之」的鄉愿。

綜觀全文，仔細閱讀，不知您所提及的「遭某仁兄辱罵」是指那個部份？
請問：您是指「慈航一字師」君，給您的回應：
「那就是台語背祖，忘恩背義、欺師滅祖，這是很嚴重的，前人所流傳下來習俗，枉費你冠祖姓（妳姓什麼？？）」

您要不要先靜下心來，再回頭仔細看看您的首篇留言？你的問題好像是：
「請問晚輩若不信奉傳統宗教，如基督教天主教、或慈濟法鼓山那種佛教形式，不拿香燒金紙，
　家中神明桌和祖先牌位該如何處理？如果要收起，該做足哪些儀式呢？」

不知這裡軒凱有沒有誤解，你的問題好像在「家中神明桌、和祖先牌位，如果要『收起』，該做足哪些儀式呢？」
難道您提及的『收起』這個詞，會不會讓人認為，您想要將『祖先牌位收起』？
若會，該網友給您的回應中，他個人的認定，大約也合情合理吧！請問哪個句子有『辱罵』的嫌疑呢？不慬。

另，您不是曾提不愛「繁文縟節的形式科儀」嗎？
那～又上網來求取收起牌位的「繁文縟節的形式科儀」做什麼呢？

＞「殷之於周禮，其損益可知」從商朝到周朝，朝代更迭，禮俗的增減，是順天應時

因您在文章中，多處提及您心中的孔子言論，軒凱才自以為是為認為，您可能也認同儒家說法，
本想釋、道、儒三家說法綜論，方才著重儒家說法，原來您心中並不認同儒家，實在是抱歉。

＞中華文化的傳統不單只儒家孔孟，還有道家老莊的自然之道，而儒道有些內涵是衝突的...

中華文化博大精深，十家九流各有優點，軒凱不才無法一一學習，只能試著異中求同、求同存異地學習，
在您舉出的莊子一段，請不要代軒凱亂下結論，軒凱從無寫出任何讓人覺得「莊子愧對中華文化」的詞句，
如果您對這段句子，心中搞不清楚，為什麼莊子會有這樣的行為，而想詢問軒凱的想法時，
您的句子就不該是「那麼老師也認為莊子愧對中華文化？」這麼主觀的問句。

首先，軒凱不才，請您認清一個事實，「師者所以傳道、授業、解惑也」，軒凱不是您的老師，請不要稱軒凱為老師，
另～軒凱之前對守喪的說法，是指出孔子斥責宰予，是因為孔子認為「宰予對他的父母，沒有三年的愛！」
最後軒凱給您的建議，也沒要您守喪三年，而是「既然您能心安，那就隨您的意思去做吧！」
所以，以莊子的作法來論，如果莊子的作法，莊子能心安，那就隨莊子的意思去做啊！您又何必推論某人愧對什麼的？
不知軒凱有沒有哪裡記錯，造成您的誤解？！

＞若真嚴格說來，佛教甚至是外來文化，佛教在早期傳入中國時，甚至和道教是衝突的，
＞那麼用孔子的蠻夷論，信受佛教的人，也背棄傳統？

佛教傳入中國時，孔子己經過世，無緣得見佛法，
所以，世上絕對沒有人可以代替孔子來評論「信受佛教的人，也背棄傳統？」
說不定孔子得知世上另有「佛法」時，會有「英雄所見略同」的「惺惺相惜」說法出現也說不定，不是嗎？

您有個很有趣的習慣，不知您自己知不知道，
您很喜歡先設定一個前題，然後再主觀的以某位賢聖的單方說法，來代其下個很奇怪的論點！
您若要提我們都是以有限的視野，有看待這個世界時，
請問您為什麼不能，對不太理解的事情說：這個東西我不慬，所以無法評論，而不是如此妄下評論？
否則，以博大精深的佛法來看，有許多地方是無法具體言明的東西，
您恐怕會自己妄提看法，連阿難整理的佛經，也是留下「如是我聞」的句子，來表達沒有個人立場，不是嗎？

＞印度佛教似乎沒有燒紙的儀式，這已是佛教在中國混入道教和民間宗教習俗了，禪宗至今應也無這樣習俗...

「印度佛教沒有燒紙的儀式」，請問您要不要試著回想一下，當時的印度，紙張是像現在這麼平常？還是非常珍貴？
佛教混入中國，也因地制宜，混入許多當地的民俗教化了，這～難道不是與您的不要著重傳統，要因地制宜的改革觀相同？

道教至今燒紙文化，各地制宜，亂法亂像，這當然也是一種缺失，
至於這樣的缺失要怎麼來改善，軒凱沒有大智慧來回應您，望您見諒。

＞單以某一學家觀點的隻字片言來指對方是錯的，往往只是[以己之長 攻其之短]的偏頗罷了，不得全觀

如是～如是！說的真是太好了！
真是抱歉，軒凱以某一學家觀點的隻字片言來指您的差失，在您看來是「以己之長，攻其之短」的偏頗言論，不得全觀，
真是抱歉，軒凱的觀點真是太狹隘了，難怪日前版主要說軒凱「世智辯聰難」而「苦口婆心」，原來如此，
閣下真是佛陀再世，法輪常轉，提點世人無知而不遺餘力，真是令人讚佩，
軒凱為文，若有辱及閣下法眼，還望閣下大慈大悲，大人不計小人過，請您千萬不要與軒凱計較才好。

＞任何看法都是偏見，只有尋找能包容更多意見的偏見

原來修習法華經的佛教徒，人人都能明白常不輕菩薩的無形教誨，
原來大智慧如閣下，能將常不輕菩薩對您的教導「對眾生禮拜」，發揮的這般淋漓盡致，真是令人贊嘆佛法浩蕩。

軒凱真是太無知了，這裡先向閣下禮敬，先感謝閣下大慈大悲，不計舊惡，還請閣下，慈悲開導：
請問：誰是「眾生」？
請問：軒凱算是「眾生」嗎？
請問：「常不輕菩薩」名號中的「常不輕」意思是什麼？
請問：向人請教，用「任何看法都是偏見，只有尋找能包容更多意見的偏見」的心態，就是「常不輕菩薩」對您教導的具體實踐嗎？