我姓陳
這裡不是說不供奉神佛祖先了
而是說如何更改供奉形式

佛陀也有說[時]機的重要
有的晚輩改變信仰方式後
就直接不理傳統形式了

但我還是希望能用傳統的方式
告知祖先
只是不知該如何作
才來請教

我雖不拿香燒金紙[不節能減炭不環保]
不殺豬宰羊不買一大堆米飯零食供奉[鋪張浪費而且造殺業]

但我們晚輩的信仰方式
有鮮花素果
每天都直接唸佛經法華經至少一小時
回向給諸佛菩薩與眾生
日日送經回向[而不是重要節日才大肆張揚]
也常做善事捐善款
而不是像傳統宗教那麼多禁忌忌諱

傳統宗教源自安土重遷的農業社會
當時的人都日出而作日落而息
一生守住一小土地
當然能做足這麼多功課

傳統宗教有兵將有沖犯
如果直接將這些擱置不理
豈不更不敬

孝敬的方式若執著於[形式]
而不因時制宜
那必定會難以生根
否則為何說以前台灣的喪葬習俗
落後日本三十年

只是請人五子哭墓
電子花車
何敬之有

神明廳後不能住年輕夫妻
這我懂得
但神明廳後不能住女性與孕婦或做月子的女性
就是性別歧視了
法華經都說龍女能成佛了

美國諾貝爾文學獎得主亞瑟米勒在[煉獄]
說的就是祖先之罪
清教徒的嚴苛形式
造成宗教迫害的屠殺

生態環保桂冠詩人GarySnyder也從傳統基督教
改信佛教甚至印地安原住民宗教
有人信佛菩薩卻會看到耶穌
有人信基督卻有菩薩相救

萬法同源
但每個人的佛緣都不同
否則佛何必依眾生機根
說八萬四千法藏
佛也不是只有一套說法


祖先的習俗如果以不合時宜
就是要有大智慧者去包容傳統與現代兩者
而不是傳統與現代仇視
否則難道說不走傳統形式的聖嚴證嚴法師
不敬不肖數典忘祖嗎

如果傳統只是一味因循
那這社會的文化將會停滯不前

因為我比較是直接讀佛經的佛教徒
佛教不拜偶像
佛經也沒有這麼多繁文縟節的形式科儀
真正行正坐直
不辱祖先
才是心中真正的孝道

這裡說的事如何從傳統道教民間宗教
轉換到這樣的信仰方式
如何將心中的敬意真正留下
而不是拘泥於繁文縟節的表面文章形式
而不會褻瀆不敬
這位老師似乎會錯意
生錯氣了

[不信奉傳統宗教

那就是台語 背祖]

(真正的孝[道])

不等於百依百順
沒有新生命的孝[順]
那是愚孝
真正的孝道應該是發揚祖先的善
彌補祖先的錯)
難到德國人日本人的祖先屠殺六百萬猶太人
南京大屠殺
他們的後代還要在歷史教科書上讚揚先人嗎

[忘恩背義 欺師滅祖]
恩不曾忘
[義]之意
是行所當行
什麼時機
做什麼事
何來違背天道義理

孟子說義
難到孟子沒有因時制宜的彈性
孔子說慎終追遠
但孔子也不拿香燒金紙拜拜
孔子甚至對向天祈禱視為迷信
說敬鬼神而[遠]之
難到孔子大逆不道?

孔孟為仁義和平周遊列國離鄉背景
無法在形式上做到[父母在不遠遊]
或許老師也因此將孔孟一字打死?

[前人所流傳下來習俗]
難到現在習俗和清朝相同
和明朝相同
何唐朝相同
和漢朝相同

佛法說諸行無常
執於不變
執於形式
執於[有為]法
才是真正的虛妄

那麼佛陀變革印度教婆羅門的傳統形式
難到佛陀也謗法不孝

[形式]我不懂
才來請教
但文化傳統背後的[道理精神]
我還算精進肯學

[以德報怨
何以報德
以直報怨可也]
這位老師直來
我只好禮尚往來直往

[神佛不在廟裡]
當然也不在形式的宗教形式上
若要形式
也是簡單隆重表達心意為尚

我的宗教啟發便是來自佛經佛典
不拿香燒金紙不殺豬宰羊
但對長輩不同的信仰形式
還是希望能做到誠意溝通
才請問如何轉換過渡到用自己的方式
表達敬意
這位老師的孝道觀敬天觀
似乎有些心胸狹隘了