真正的佛性是如基督說[我就是道路真理生命]
~~~那"我"就是你想了解何謂永恆???
我想您大概是這種意思.我覺得某些問題您很有想法
故忍不住上來聊兩句.
~~~蒼生與鬼神的生命差在哪?哪一道才是你所謂的生命?
~~~最後還是要說聲抱歉,祖先牌位的事我不清楚,所以不敢給您意見.
在這裡也是學習者
所以只說說自己的看法
希望也聽聽其他老師的意見
--生命
佛經中雖說[萬法皆空]
但淨空法師卻認為因果不空
但根據三法印和量子力學
似乎連因果律都受到懷疑
龐大的佛教思想
唯一沒被否認的
只有[慈悲]
這裡說的[生命]
不是眾生和鬼神種種生命形式
而是生命的[本質]
那是慈悲
真正的慈悲產生智慧
[悲智具足]
就不會僵化於形式
這樣的生命經驗
才會是生命最圓滿的狀態
--我
[我]的概念
若說從小我提升到大我
很容易陷入西方本體論的窠臼[西方認為一切現象背後有一形上本質的存在]
如此仍會陷入[我執]
而在佛教中
大我的概念也會遭到質疑
因為佛教思想中
是沒有[我]的實存的
一切都是心的作用
所以西方基督教仍會說[我]
而這裡的我
在佛學中或許稱[自性]較好
那不是一實存的實體
而是生命回復到[great awakening][enlightenment]的狀態
回復表示我們本性就具有了
不是外求的
像長長睡眠中醒來[great awakening]
像從無明中發出自性之光[enlightenment]
現代淺層生態學說認為只有實用性才能決定價值
所以看似十界地獄到佛界生命
有高下之分
佛法的整體觀[holism]
不是一高高無上的佛或大我
吞噬全體
而是萬物都有其不能取代的價值[這也是現代深層生態學說的核心觀念]
在生命網絡中
同時獨立而相連
佛之所以成佛
不是因為佛沒有地獄界的生命層次
而是佛戰勝超越了自己生命中的十界層次
而地獄界的生命執著於地獄界的層次
佛的生命中若無地獄界的考驗
佛也會陷入安逸
這就是[一念三千][十界互具]
--永恆
至於永恆
傳統西方是從線性時間觀來看待的
但當相對論說時間只是相對的
過去現在未來只是在我們宇宙的限制下才成立
一旦超越這限制
一瞬可以延伸到無限[如黑洞裡的時間是無限延遲的
所以若有人再臨終前一刻到了黑洞
那人的生命可能會詭異的無限延伸
而長生不朽]
現在可和未來平行[我自己做過好幾次預知未來 事後應驗的預知夢]
如果未來真存在於未來
為何能在未來的過去
先行得知
世界許多宗教中
生命時間都不是線性的
這樣的永恆觀
也不是由過去現在未來線性延伸的
而是循環的圓
無始無終
沒有真正開始
也沒有真正結束
所以永恆與剎那
便只是我們有限時空觀下的看法而已
以上是自己一點小小看法
對於民俗神祀
便真正是後生晚輩了
還請各位老師不吝賜教