對我上述咒語沒信心的話延命十句觀音經也很好兩句兩句記很好背

《延命十句觀音經》
觀世音。南無佛。與佛有因。與佛有緣。佛法僧緣。常樂我淨。朝念觀世音。暮念觀世音。念念從心起。念念不離心。

日本江戶時代的白隱禪師（西元一六八五─一七六八年），為了弘揚此經，編寫了一部《延命十句觀音靈驗記》。近代的日本著名禪匠原田祖岳，也寫了一部《延命十句觀音經講話》。而在我國，竟很少有人知道此一法門，所以樂為介紹，普勸誦持。
摘錄於聖嚴法師著《佛教入門》p.245

摘錄於古農佛學答問卷四自利行願門項目九持咒
問：持誦神咒，有人說不宜在家念。如白衣咒大悲咒之類。譬如房屋子褊小，無淨室可念，可通融在家念否。白衣咒家中念有妨礙否。又白衣咒前有南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩三稱三拜，或云須每卷念三遍，或云只須開首念三遍拜三拜。眾莫能決。究應如何念法，請示知。
答：在家誦念，若無淨室，可於念時閉目端坐作想，離身四周空曠無物，只有佛像香燭，儼同淨室，作想後勿開目，而即念誦，可無妨矣。念畢，作佛去想，仍想四周空曠無物，乃開目下座。稱菩薩名三稱三拜但首末行之可矣。不必每遍如此。

問：經咒上不認識之字甚多，必經口傳，方可誦讀，若非佛教中人傳者，可否照念，有無功效。
答：非佛教中人，如教經上普通字亦可無誤，或特別字及咒上字，當非已經誦習者，不可請教，恐有誤也。至念誦功效，則以念者虔誠為要 。如果虔誠，即字誤亦有效也 。

問：發心持誦經咒，有譯取之字不易認識者，如為本音，尚可於字典中求之，惟明為此字，而讀音特異，尤其多加口旁，莫名其妙，欲持誦者遂不免彷徨無主，因而中止，即或傳授持誦，亦多以訛傳訛，雖一心信仰錯亦有效，終屬於理不合。如大悲白衣準提等咒，多為世人持誦者，有能於非本音或特別之字注其音讀刊行，更於半月刊中逐期發表，則持誦者雖不解其義，而音讀有定亦被祛疑去惑，為功當非淺鮮。
答：咒字譯音，應皆可照本音讀，其特異者，我國文字古今異音耳。梵音字母與國音字母，並不適合，注音亦甚難得當，然擬試作之。

問：或有未能去葷酒及房事，而欲日誦法華大悲等經咒不間斷。聽之乎。阻之乎。
答：在家學佛，葷酒應除。夫婦間事，不能避免。然誦持前應先禮拜懺悔，發慚愧心，或加念淨三業真言一百零八遍。

問：學生氣虛不能多出聲，各咒可默誦否。
答：可以默誦。持咒以金剛持為上，金剛持者音小，但自己得聞也。

問：持咒功德較誦經如何。
答；咒為密經，經為顯咒，經咒本無二致。惟持與誦不同，誦則出音，持則默念。 總之唯在一心，心若歸一，功德俱不可思議。