再談四柱納甲的排列組合

四柱八字入卦，假設四柱各有一卦，排列在本卦、之卦上下的排列數有4*3*2*1，但一般原先為下卦納甲入到上卦取用的機率不高，組合數有2*2。再加上有缺陷取用於其他如後天伏神、互辰地分、本變互用等等，目的是使其符合此造的運程結構以資預測演算。

排列為符合預測、符合命運的方式有幾種，一種最簡單的是根據卦象、事蹟、四柱三者對應，取其最相符組合，那麼這組四柱入卦排列組合，就可以用來表示此造之運程。通常這種方式也是用來相互驗證排列模式方法的歸納基礎。

另一種方式是所謂〔有傷須救，無故匪空〕的思維模式，主要是以相應爻、動變爻的互動。然而要注意的一點是，在卦象為排列成局之前，是謂先天。後天的子水、寅木等後天五行屬相多半未生成，主要以五運六氣的三陰三陽、本標中見、爻位及陰陽爻象等等基礎立論下去取格排列。比如說相應爻的關係，上卦戌水太過於某爻(會使水性增益之爻位和爻象)，下掛相應爻位置，要以能承制的爻性來加以制衡。

通常考慮到根據事蹟、四柱、卦象對應過，次以先天五行調整過，實在無法自然組合調整的部份(需要變動因應，即是指要在後天行為上的調整了)，卦象排列基本上斥不多可以對應表是人事物變化之運程了。

所謂先天、後天的區別是〔是不是需要某些條件配合的程度〕，如納甲爻辰先天先已定，拿來就直皆用，伏神、互辰則需要上下卦確定後，本變對應乃至於本命卦則需要四維稍定才可以推演考量。

從先後天程度來分類，有前面提到的三種(先、中、後)。

先天俱全，指納甲爻辰與四柱直接一個對一個，且四種組合已經包含真神於其中。

若有兩個納甲處於同一個四象維度位置，稱為兩神爭位，或得其時、或得其位，得其位者於原地治理，得其時者外放缺職治理(通常會盡量維持四柱特性，取中天互辰、伏神來弭補)。

納甲入卦排列組合就是要考慮天時、地利、人和，考慮先後中秉氣型態，取一個最適組合。以這個組合來表示運程加以推演預測。

另外有一個問題我不是很理解就是〔有傷須救，無故匪空〕或是〔伏抑、通關、病藥、調候〕等等，真的『取用』之後就能表示預測運程?? 我對此是稍保留態度，主要還是以四柱特性、人事事蹟、卦爻象位對應為依歸，次在調整卦象、取用。

取用是很自然相應的現象卻不是絕對的真理，如空氣受熱密度減少變輕而上升，冷空氣填補進來對流。但是很多條件時候，排列的選擇並不完全以取用為基準，熱空氣上升，原先位置就產生一空亡現象，若再遭傷運程乖拮。用一句經濟學原理上的話，資源有限欲望無窮，在卦象組合上也是一樣，如何去分配各種資材(五行、爻象爻位、納甲爻辰、伏神互辰)，使其達到最好的運行狀態，一環牽一環、環環相扣。

就算是找到最好的運行狀態計畫(通常在概率上最適方案機會是最大的)，且稱做是最佳命運計畫方案，真正執行的還是人心，執意要選擇次一種方案(或是環境家庭的改變使只能執行次方案)，往往就會造成另一種結果，雖然理論上在卦象中可以概率計算推求所有概率大大小小的方案出來，這也就是預測、命運的多樣化的特性，身為預測觀察者，要能明確辨析幾個方案之間的採用。