很少在四柱上做文章，因其一自知本身八字應用是野放路子(八個字組合起來像啥...)，其二主要在易卦上鑽研，有用的採用、無關的擱置一邊，子平格局用神強弱，一格不識也。

其三是我對身命之術興趣不大，而對預測之術比較喜好，認為命盤格局乃制我者也，惟有思想發明創造才是解脫之道，發明/制衡間循環，亦符合六親原理。人類在還沒有發明火前，受制於火之未發，只能茹毛飲血，火發明之後方得以熟食。

看到radiumtw 一撇集 八字已有了一撇 是思考後之作，感覺上不錯。

我在八字還沒有一撇的時候，就想構思先劃下那一捺 以求登渡彼岸(道) 完全是空中建築樓閣 不足一哂 是以取題為一(無)捺輯的意思，也有可能存有半途而廢「擱置」一旁的原義。

我在思考數術的精義之時，發現到有兩條大路，一為外引的、一為內求的，現今外引之術進展輝煌，內求之術萎靡。

什麼是外引，即星相、天干地支、此與彼、彼與此的關係推論邏輯等等，而有些忽略的事物本身內在的原理特性。

比如說命理 往往就會傾向看大運流年、八字合盤參照、宇宙星體的變化，對於命運、心物本身的波動頻率及變化的方法卻甚少論述，或缺陋。

如股市預測為例，研究好長一段時間的股市規律，股市內涵規律波動變化就是我所說的內省的部份，如果以天干地支、甚至占卦以測、星體角度測市，都是由外而內。由外而內的工具隨著學術的進展已經很充分開展，相對的由內而外的學理似乎沒有太多的進程。

一是由外在因果關聯來指導個體、群體的變化。

以及由內在自相變化規律來推導自身，乃至於以自身規律為參數以引導群體演變。
(我心即天地萬物之心)

萬事萬物 本身的規律變化、波動相性，是等價於外在對我(個體、群體)的影響，我推牆壁之力與牆壁推我的反作用力是等價的。

如果事物內外在作用力與反作用力不能實現統合，即如八字只有一撇而沒有那一捺。猶如我揍牆壁一拳，永遠是個體受傷(天與人的關係無法統一)。

外在因素 可以時空四柱、星相等等來表示，反正就是宇宙時空關係。

內在因素 無非是一陰一陽 聚散呈象 可以易卦來統合

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一捺法，除了觀察體悟到個體本身規律的自省外，如從外在援引入內(或由內而外)

基本入手思考就是環境對於個體所影響的力，是等價於人之於環境(天)，也就是說時空的瞬時狀態 可以化為等價的內在『掛』象，掛一以為象。

其實，河洛理數、三式等方術，都是依循某種規則推導時空環境以入象的一些方式，
但是粗淺的研究各家方法後，很失望地覺得距離真正的『真相』還離的很遠很遠，真相是很簡單也是很複雜、不為規則所拘束又不失規律性。

推導內在的真相有兩類方法，一是將物體本身的規律變化量化後，以可以理解的方式表達，如一些社會科學以數學為基礎的方法來表達。

以數術方式量化來推導預測則幾乎很少見過，比如將股市漲漲跌跌設定為陰陽五行交替而下去推導的方式。

二則是以時空瞬時狀態，用八字也好、用氣候也罷、用星相也可以，轉換成一種盤式來閱讀，現有的模式中，除了河洛數理有嘗試以易卦的模式做為盤式(雖然還不純粹)，其他的推理邏輯都和易卦沒有太大關係。

我嘗試建構的方式就是純粹的四柱八字轉換模式，所謂純粹的方式的定義是，能夠以「連續的」二進位數值將所有變化以凍結狀態儲存起來，一以化萬千無窮無盡(沒有重複性)，儲存在檔案中就只有兩個東西(四柱或另一種形式六十四卦變(2的12次方 2^12))，只佔八個字的數位儲存空間(天干10 地支12 共22只用 8*5bit 還有多)

就是以這不佔滿 40bit 數值密碼 可以解壓縮成物體無窮無盡的變化。

什麼是連續的?

比如說 1 2 3 4 5 6 7 ....n+1 就是連續的
可以有相似的誤差偏離，即使某一環結偏離了超過1 在未來就會自動調整回來原來軌道
以社會來說 一個人最多活120歲 即使某個人逆天行事偏離了軌道 120年後他的影響會自行減弱 體系反向調整回歸
當然會有無法調整的狀況 就是會自動毀滅掉超過的部份或全部 然後據續依循原先軌道加速
就好像大海中的坡浪 可以超過道瘋狗浪、海嘯那樣高 過了那一段時間後 催毀因果道上的事物後 還是回歸於海平面正廠的波浪律動...
可以認為這是一種定數..

與其說內容是討論八字，還不如說以卦象為體 以四柱為用

四柱 與 卦象 並不衝突，其一是四柱基於天干為我 卦象基於宮卦為我 四柱以天干為主 卦象以地支主吉凶

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簡單舉例來說 我把我的四柱貼上(我考慮了很久才貼的，別亂作法啊，高手一看我的破綻就出現了呵呵) 生時辰是亂填的，不是很確定

四柱換成卦象基本規則是 將天干地支 對應到納甲納支 不一定分散本變內外四個八卦 有可能重疊
日柱一定是本卦 象徵本體 (當然可以是隨用事性質而定本卦，比如說某年月日時預測股市 以偏財之柱為本卦...)
沒有用上的 比如說同月同日 用本宮納甲爻辰、中爻爻辰、兩個重疊的卦體的本變卦推導 得到的納甲納支補滿

假設甲午時 甲午不上卦(渾天納支中無甲午)
依照中爻爻辰中 外卦有午(初爻為申或戌) 第四爻一定是陽爻 (第三爻本來就是陽爻)
有乾壬、兌丁、離已、震庚 四外卦符合三四爻為陽爻 且有午火
那麼就選用天山遯掛 (選一個最相似的掛(壬午)代替行使甲午的職能)
雖然 甲午(五爻) 壬丙相衝 但乾宮伏神 壬申 甲午 不忌 丙午

至於 震卦庚 使甲午柱的特性湮滅 不用

總而言之 納支(初爻為子~未)+中爻(三四爻為陽陽、陽陰、陰陽、陰陰 初爻為申酉戌亥) 十二支俱全 地支一定會全有

本卦變卦、內外俱全(不需要補全) 為全德 八字沒有空處破綻

西元 1979 年 4 月 9 日 23 時 0 分　　陰曆 68 年 3 月 14 日
┌─────────────────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊
│　ＤＥＳＴＩＮＹ命理網　手動起卦　│　　　　　　亡　馬　花　人　刃
│Ｄｅｓｔｉｎｙ．ｘｆｉｌｅｓ．ｔｏ│庚丙戊己　　寅　巳　子　酉　未
└─────────────────┘子午辰未　　卯　　　　　亥
　　　　　　　　　兌金遊魂卦：雷山小過　　　　　　離火三世卦：火水未濟

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　青龍　兄弟　丁酉金　　父母—　—庚辰土 ╳ ——→己巳火 官鬼———應兄弟
　玄武　子孫　丁亥水　　妻財—　—庚寅木 　 　　　己未土 父母—　—　子孫
　白虎　父母　丁丑土　世子孫———庚子水 　 　　　己酉金 兄弟———　妻財
　螣蛇　妻財　丁卯木　　兄弟———丙申金 ○ ——→戊午火 官鬼—　—世兄弟
　勾陳　官鬼　丁巳火　　官鬼—　—丙午火 ╳ ——→戊辰土 父母———　子孫
　朱雀　父母　丁未土　應父母—　—丙辰土 　 　　　戊寅木 妻財—　—　父母


上面這個卦

丙午在 本內艮二
庚子在 本外震初
戊辰在 變內坎二
己未在 變外離二

將動爻視為陰爻 靜爻視為陽爻 陽順陰逆 可以得到一個介卦
澤雷隨 由於由動靜爻所定 象徵處事的態度

其實 規則很簡單 以後慢慢在細講
關鍵是將某一字對應到八卦納甲納支 不足的以中爻、本宮、本變互易補足及選用不影響原四柱干支

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其次是講大限遊年的方式 基本上陽爻九年 陰爻六年

依照 分宮卦變 本掛遊變至內外掛相同(世爻位) 換遊變卦 變卦遊完 將變卦(宮卦)疊加於本卦之上 再遊變到新的本變互易之掛(假設乾宮變離宮 就是火天大有的本命卦) 一直到 上下兩掛都相同 比如說這個例卦 最後變為艮卦 那麼就是艮命人 通常比較內向

如果是本宮卦 遊年要從初爻遊至上爻 換變卦 再換本變互易之卦(本變卦換成內外卦)

如果本變遊年很短 (都是一世爻) 若柱、卦同樣不好 主夭折

本掛為先天運 變卦為後天運 本變互易為本命運(象徵人對一生的反思)

運限 取原本納甲納支 和遊變後的納甲納支互參

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小限遊年 一遊一年 有九年 六年之分

從遊年之位 陽爻九年 從大限位上一爻開始上下遞變 九年回到後一位

陰爻六年 從下一位開使遊變 六年後回到上一位

這是因為 有餘以往不足隨之 不足以往 有餘隨之 以及陽常有餘 陰常不足的原理

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什麼是無窮無盡的變化??

即是將 老陽爻用九 少陰用八 少陽用七 老陰用六

茲有訣曰：

清陽之氣 升三天 濁陰之氣 降四地
陽方陰圓 顛四三 清陽積天 駱駝草
濁陰蓄地 小天下 厚積薄發 乾坤定

三天，陽氣除四，六位升三次到頂上，四地，陰氣除三，降四次到地初
乾象圓 坤象方為體 將數四三顛倒交易 陽分四升而成 陰分三降而立
即使陽氣輕清 升至頂關 久久累積 也會如壓垮駱駝的最後一根稻草般回落、成雲致雨
即使陰氣重濁 降至底盤 久久屯滯 也會如平原上的泰山 登高而小天下
厚積指陰氣分三降地而厚積 薄發指陽氣分四而薄發
乾坤定 指六爻計算分定後 將六爻分別加總 得到新的氣數 使得新的六爻本變卦確定

比如說 初爻陽九 九除四得 2.25
將2.25 向上 分布於上四位 初 二 三 四 各得2.25

又比如說 三爻 為陰六 六除三 得2
將2 分布於下三位 三 二 初 各得 2

如果下到初↓ 數還沒盡 從二↑ 三↑
如果上到上↑ 數還沒盡 從五↓ 四↓ 三↓
餘例仿此

六爻計算分定 將各爻所有數值分別加總 得到新的六七八九動靜數
0.75 一個間隔 6-0~6.75 6.75~7.5 7.5~8.25 8.25~9 為新的陰陽老少
大於九小於六為太過不及數 凶空孤虛之數 所在之爻 必有發生現象

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窮盡卦的用法 沒有確定的方式/時間範圍
必須熟習窮盡卦變 一演為數卦 檢討一生/一段時間所發生的事情 取卦參象
如第一象 第二象 第三象 第四象 第五象 以至萬千象
初象所攜禍福最重 末象則微不足道(且也沒有機會推到一億象之後了)

有些象是預言推背之法，必須默存於心方能推知
如某一象 與所發生事跡相稔 取此象與前象、後象和當時時空卦來參考