『欲識三元萬物宗，先觀帝載與神功．』

三元者，天地人也。天者，外卦也。地者，內卦也。人者，中爻互體約象也。

帝載者，較難可理解，老子曰：載營魄抱一，能無離乎！ 用神喜忌與四時造化之功、體用卦象約象納甲爻互辰能否抱一而無離乎 數能須臾不離造化之載體乎

卦三爻成象，相因而重之以成六爻、以臻周天之數理變化。

干有十、支有十二，卦有八，氣之輕重升沉而為內外，氣之動靜變化而為本之，氣之冲虛相因而應天命。

卦八納其甲干支氣也，尚餘壬癸二氣為二用，或寄乾坤之外甲乙，或取乾坤之有二用，坎離者也，謂之紀綱。

爻六分陰陽順逆，乾起子順行藏戌、坎起寅順行藏子、艮起辰順行藏寅、震起午順行藏辰、巽起丑逆行成卯、離起卯逆行成巳、坤起巳逆行成未、兌起未逆行成酉。

陽卦皆起其所生之子，藏匿於所成之位也，惟乾震藏於辰戌地戶天門，辰虛太陽寒水氣之存位也，天一生水之謂也，乃謂之遁甲，乾甲首善遁於艮位，艮次遁於震位，震三遯於離位。震乾長子存甲之木烈也、坎乾之次子存甲之行健水秀也(盈科後進，天行之健性也)、艮乾三子存甲之山明遯隱之性也。

震遯於離位，離與陰四卦交相遯於乾位，乾與震夾交巽辛地戶(九五爻巳位死)，震巽合十先天落書之配數，次第艮離合九、坎坤合八、乾兌合七，七者與九迴旋成河圖，惟七六五土入中宮先天矣!!

陰卦皆起於生我之位也，天一生水，水復輔天以成地之謂也。皆成於比我之位也。巽疊接震成於卯木比巽風，逆行歸於丑土，丑濕土也，太陰濕土不及之位，故其性濕而鬆乃可培木成樹也。離成於巳火比離火，逆行至卯木生之，是謂木生火也。坤成於未土比坤土，逆行至巳火生之，是謂火生土也。兌成於酉金，逆行至未土生之，是謂厚土生金。

或曰：坤為海之象，何解也? 坤之長女巽辛，長生於子水、旺於申金、死於巳、墓於辰，火死金生水合局，巽為風雲，雲氣冷凝積而成雨，天降甘霖，未土之中積水成泊積泊成海，故坤象海也。

兌丁 生於酉 旺於巳 死於寅 墓於丑，山死通澤金生火旺而水凝而成澤也

神功者，造化之奧也，爻卦象變化，納甲爻辰生旺墓絕，約象互辰間中貫通而變也。

前已談到卦有八 干有十 二干無其位 或寄於乾坤 或明其體用

卦有八 爻有六 陰陽分之 子丑寅卯辰巳午未起於初爻而順逆行之終於上爻 乃有四辰無其明位矣
吾觀之 上下卦納甲爻辰明其內外之性 中爻互體明其約象 於卦體足可觀之約象、綜伏象等
然於納甲爻辰無以明其性質 故取申酉戌亥 起於初爻順逆行之 值於六爻位 以明三四中爻之性也
互體十有六卦，十六互卦再次交互為四卦 名曰乾乾 坤坤 離坎 坎離，上下乾乾、上離下坎為陽 上下坤坤、上坎下離為陰
乾乾中居子午少陰君火之位，坤坤中居丑未太陰濕土之位也，上離下坎，次第間之，二四上為寅午戌火局，五、三、初為申子辰水局。
上坎下離 二四上為巳酉丑金局以象巽辛，風吹溫降冷凝下而為雨也 五三初為亥卯未木局以象地機之海水澤泊受日能而蒸騰上為雲也

納甲明其中運、爻辰明其質性、互辰明其地分，相因互補，萬物之性行類焉。

若以三才區分類比之，互辰地分為人足所踏所臥之方位、時辰也(無干或用壬癸) 其性為靜而連貫積聚，惟中三四爻變易地分方隨之改變。

爻辰與地分不同，其性動而分散顯微，任一爻有所變化，所在之內外卦處，爻辰亦隨之改變矣。

爻辰為氣之標 互辰為氣之本(內卦以天爻之中爻為本 外卦以地爻之中爻為本 內外相因相輔互為其本也) 中運為氣之中氣運籌也 標本中氣定位，五行吉凶偏全而化成。

中運為納甲天干，與運氣同，行於爻辰天氣、互辰地分之中而不在之下，中謂中介、運謂運籌，協調天氣地分氣息交流也，其性為人之神用，人手足之指有十，姆有二，趾有八，其數也。乾納甲、坤納乙、艮納丙、兌納丁、離納己、坎納戊、震納庚、巽納辛，壬癸寄乾坤以象坎離升降二用，納甲陰陽象氣之交互變化、月之盈虧、潮之往來也，如人之拇、指，無姆無以緊實握物、靈活操控行步，坎離升降二用之妙象於此也。

如乾初靜爻記為： 甲子/戌分
以撇/斜線為分隔符號，以示上下之別 (分字可省略)

若有變爻 如乾之姤 ，三四中爻若有貫穿變化，地分即隨變化矣

甲子/戌分 → 辛丑/戌分