AI算命大師
論 人 及 早 修 持
古人築基先明橐籥者，團神聚炁之謂也。蓋神不團則亂，炁不聚則散，神為炁之主，炁為神之輔。不先團神，則炁浮游在外，不能凝聚於一身，勢必日散日消，而疾病死喪從此生矣，又安能蘊諸內而成大丹也哉！古雲： " 神歸者，炁自伏。 " 此學人修煉之不可少者焉。至於鼎爐，無非此色身也；琴劍，無非明去欲存理也；玄牝，無非明真機自動也；守城，無非明藥就範圍而用火溫養也；野戰，無非明藥初生而用火採取也。名目不一，要皆借名比象，以隱藏玄中之奧。學者于此遵循不怠，修煉無差，雖不能躋于金仙之列，亦可卻病延年，永享人間福壽焉。
總之，始終離不得煉心一步工夫，亦始終離不得積功一段因緣。夫人得入此門，幸聞真訣，不墮旁門，不入外道，不知幾生勤修陰騭、廣積道緣而始有今日之遇也！否則，終不得遇，遇之亦當面錯過，且疑信相參，不能出信心而有定力也。人既遇此仙緣，第一要莫看輕易，勤勤修煉，一火鑄成，免得另起爐灶。若遇而不修，修而不勤，吾恐善緣消而孽緣來，轉瞬即不能再逢矣！而況乎時非大劫，應五百年名世挺生之數，雖屢生修得有大善，結得有道緣，時候未至，仙聖不臨，則亦不能聞此大道！今既生其時又聞其法，幸處無事之秋，其間之福澤，天之所予者至矣！於此不極力造成，又待何時哉？
況功善有大小，故造就有高卑，不得一樣。如煉精化炁，卻病延年以成人仙；煉炁化神，歸根複命以成地仙；煉神還虛，調神出殼以成天仙。仙有幾等，要皆天神論功升賞以為憑，非徒修煉工夫可自主持者。其次則生前一志凝神，死為靈壇法主；生前聰明正直慈惠，死為社稷神祇。再次則大修功德，廣種福田，或捐軀赴難，或為國救民，雖不得為神，轉世必生帝王身。又有矜孤恤寡，敬老憐貧，轉世則為富家翁。排難解紛，捐資成美，轉世或為貴宦子。如此良因不一，無非自作自受，天神不過因其所修而畀之，非閻羅所能為人造命也。
吾勸學者，不聞道則已，一得聞道，不造其極則不已！如或有怠心厭心，轉而思我今幸遇仙傳， " 此身不向今生度，更向何生度此身？ " 且良辰不再，樂事不常，恐過此以後無有好辰好會，若不急急修持，恐過此以往千劫難逢，浪流於滔滔滾滾之世，欲翻身跳出，就難乎其難矣！如此猛省，自然神清而炁壯，其用功也不患無精力焉。務要自家時具一覺照之心，猛省之力，常常持守不失，庶苦心人天不負，有志者事竟成。
至於其中機密之處，雖未盡傳宣，然所爭不過些子之間。如果內修性命，外積功善，無有怠志，自有天神指受。蓋人間私語，天聞若雷，暗室虧心，神目如電；焉有奉道勤修之士，為天神特加鍾愛，起心動念能無聞乎？人莫患道之不得真傳，特患得真傳而不實用其力也！後之學者，其亦凜予言而知所奮哉！
古人築基先明橐籥者，團神聚炁之謂也。蓋神不團則亂，炁不聚則散，神為炁之主，炁為神之輔。不先團神，則炁浮游在外，不能凝聚於一身，勢必日散日消，而疾病死喪從此生矣，又安能蘊諸內而成大丹也哉！古雲： " 神歸者，炁自伏。 " 此學人修煉之不可少者焉。至於鼎爐，無非此色身也；琴劍，無非明去欲存理也；玄牝，無非明真機自動也；守城，無非明藥就範圍而用火溫養也；野戰，無非明藥初生而用火採取也。名目不一，要皆借名比象，以隱藏玄中之奧。學者于此遵循不怠，修煉無差，雖不能躋于金仙之列，亦可卻病延年，永享人間福壽焉。
總之，始終離不得煉心一步工夫，亦始終離不得積功一段因緣。夫人得入此門，幸聞真訣，不墮旁門，不入外道，不知幾生勤修陰騭、廣積道緣而始有今日之遇也！否則，終不得遇，遇之亦當面錯過，且疑信相參，不能出信心而有定力也。人既遇此仙緣，第一要莫看輕易，勤勤修煉，一火鑄成，免得另起爐灶。若遇而不修，修而不勤，吾恐善緣消而孽緣來，轉瞬即不能再逢矣！而況乎時非大劫，應五百年名世挺生之數，雖屢生修得有大善，結得有道緣，時候未至，仙聖不臨，則亦不能聞此大道！今既生其時又聞其法，幸處無事之秋，其間之福澤，天之所予者至矣！於此不極力造成，又待何時哉？
況功善有大小，故造就有高卑，不得一樣。如煉精化炁，卻病延年以成人仙；煉炁化神，歸根複命以成地仙；煉神還虛，調神出殼以成天仙。仙有幾等，要皆天神論功升賞以為憑，非徒修煉工夫可自主持者。其次則生前一志凝神，死為靈壇法主；生前聰明正直慈惠，死為社稷神祇。再次則大修功德，廣種福田，或捐軀赴難，或為國救民，雖不得為神，轉世必生帝王身。又有矜孤恤寡，敬老憐貧，轉世則為富家翁。排難解紛，捐資成美，轉世或為貴宦子。如此良因不一，無非自作自受，天神不過因其所修而畀之，非閻羅所能為人造命也。
吾勸學者，不聞道則已，一得聞道，不造其極則不已！如或有怠心厭心，轉而思我今幸遇仙傳， " 此身不向今生度，更向何生度此身？ " 且良辰不再，樂事不常，恐過此以後無有好辰好會，若不急急修持，恐過此以往千劫難逢，浪流於滔滔滾滾之世，欲翻身跳出，就難乎其難矣！如此猛省，自然神清而炁壯，其用功也不患無精力焉。務要自家時具一覺照之心，猛省之力，常常持守不失，庶苦心人天不負，有志者事竟成。
至於其中機密之處，雖未盡傳宣，然所爭不過些子之間。如果內修性命，外積功善，無有怠志，自有天神指受。蓋人間私語，天聞若雷，暗室虧心，神目如電；焉有奉道勤修之士，為天神特加鍾愛，起心動念能無聞乎？人莫患道之不得真傳，特患得真傳而不實用其力也！後之學者，其亦凜予言而知所奮哉！
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師承 達道居士
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