太玄真一本際經道性品第四





(正一真人)時在(真多治)中與門徒弟子前後圍繞，如常說法教訓開導



時此世界始發道心未入定位，諸仙人等，悉皆來集禮謁天師，

案舊儀軌勞問畢訖，依位而立，伏聽誡誨。





(天師)於是告諸仙人，我欲與卿俱遊他土，

觀覽眾聖教化典式，國界莊嚴不同之相。



諸仙喜踴願奉神駕，鸞轝鳳唱導從伎樂，

持幡執節散華燒香，遊諸(東方無極世界)，

乃至下方無量國土，無不周遍。



經(七小劫)遊履十方，以(天師力)眾無覺久，亦無疲勞，謂如俄頃。

悉見他方嚴飾之事，教法徒眾不可思議。履行既周，還治端坐。



諸仙人等，咸見他方，嚴飾清淨，無有五濁八難之苦等，

一天身形貌齊等，各懷愛戀起奇特心，於此國土生下劣念乎?



相顧視各作是言，



特非我等，所奉宗匠，

功慧未圓，所修未滿，

致此世界，穢惡土沙，

眾生罪惱，五濁踐覽，

我等何緣，當得往彼，

清淨妙國，覲諸大聖，

諮稟勝法，運轉道輪。



如彼尊神，所得功德，(太上道君)以(他心智)及(宿命通)，

無礙(道眼)，遙觀此等__宿因淺劣，所悟未真，致生疑惚。



似像所行，將有退失，以上大悲，熏修其心，為欲利益諸眾生故，即與同行。





常翼從者忽然來到(真多治)中，變此國土，咸甘(糸旁)琉璃影現十方，

洞澈無礙，猶如明鏡現眾色像，自然湧出無量金床七寶，

雕飾帳蓋，彌覆垂諸幡瓔以為裝飾。



其床四方__七億萬里，此世界中，(道君)所化__(三清境)內，

(大聖尊神)三界四民，諸天(真仙)，(五岳)洞宮，權示(大士)，

具(六神通)，已入(正位)諸(上人)等，無鞅數眾，

如日初出照細塵埃，又如大風吹密雨霧，遍滿空界一時同集，



各坐金床__形座相稱，相好光明__均等如一，諸天音樂__不鼓自鳴，

百和寶香__芳曜流溢。(太上道君)懸座虛空，(七色寶雲__獅子座)上，

九光瓊章__百寶莊嚴，(大士)(天人)(仙禽神獸)，香華伎樂洞映法身，

其座皆以(太上道君)無量功德之所熏修，(莊嚴微妙)第一稀有。



諸始發意__退位之人，皆見十方__諸妙國土，與此世界__無一差別



神尊徒眾，處處莊嚴，法式儀軌，皆悉齊等，

見是事已，生歡喜心，堅固大乘，皆得不退，

是諸大眾，清淨寂靜，圍繞道君，恭敬讚嘆，

譬如眾星，光映滿月，輝耀朗徹，不可稱言。



爾時(道陵)以大慈力愍眾會故，從座而起，

威儀庠序，妙相端嚴，猶如風動七寶騫樹，

其聲和雅，出微妙音，觀察眾會，稽首頌曰:



一切世間無上師，無量劫中修善行，事故報得天人尊，三界十方咸恭敬，

智慧圓滿具功德，常樂真我妙清淨，靈寂恬淡離三有，無為湛然平旦正，

無形無色可瞻視，無說無聲可聞聽，大悲大愛等無極，善現妙身如水鏡，

七十二相金剛曜，八十一好琉璃映，隨順授與良法藥，救寮眾生煩惱病，

世醫治救愈復生，天尊救護永無橫，哀愍群生如赤子，施與現樂及來慶，

雖復寄胎誕肉身，不及真根生慧命，教化下愚聞上解，接引小乘登大聖，

利益平等愍怨親，隨順世間無與諍，常說因緣假名法，顯發中道真實性，

亦教一切離有無，非有非無皆畢竟，法王聖德無有邊，非世言辭所歌詠，

我今略讚一毫端，勸發學者令心聖。







爾時大眾聞(道陵)說微妙偈頌，歎(道君)已，

同時發聲讚(道陵)曰，善哉善哉，(三天法師__正一真人)

紹尊位者，乃能如實__稱說(道君)__無量功德



音聲清妙，義趣深遠，我等聞已，增益精進__獲(大法利)，

(將來眾生)當承此慶，出離愛獄，覺了(大乘)，善哉大師，

能開甘露，不無法門，(引進我等)令入法牆

處無為室，有深智慧，巧方便者，聞此要言，皆即解悟，

而是我等__久習小乘，根基淺鈍，餐稟妙訓，疑不能了，



譬如口爽之人，雖食甘膳，天廚百味，

上妙肴果，終身咀嚼__不得其味，

我等亦爾，虛餐法食不得其味。



譬如盲人，雖復遊入，七寶瓊林，終不覲見，金華玉實，

我等如是，遊入大師，無漏寶林，不能了見，真法華果，

有善醫師，曉了方術，援以良藥，袪其內病，

又以金錍，沃其眼膜，障翳消除，眼瞳明淨，(能見寶林)華果枝葉



唯願大師，賜我慧藥，除愚癡病，以善言說，決光明翳，使致會瞳，

清淨明了，照見奇特瑞相，聞稀有法，轉聲疑網，滯礙之心



唯願大師，為我開演，令得曉悟，知實相味，見真道色，

及為來世，習學真道，未入位者，作法舟航，以法燈炬，

照邪惑暗，令識正路，遊趣玉城

如蒙哀許，則當陳請緣慈上啟，懼觸尊顏。。





於是仙人(豆子明)(紀法成)等，同聲合唱而作頌曰:





我等志小亦鈍根，聞值深法不能解，今此大會奇特事，無量世來未曾睹，

見己發趣求道心，譬如飛蛾思赴火，迷惑天真所言說，不能前進行退墮，

唯願哀許述所疑，得離不信愚癡禍，令眾決定了大乘，究竟道場真淨果。





爾時道陵__斂容正色，答(豆子)等，當一心聽，我以宿慶積行累功，

勇猛精進__修學上道，憶曾流潤__致得轉輪，邇品聖真，超出三界，

雖悟真空__斷諸結漏，而無智慧__未盡正解，未圓於諸法門，未悉洞了，

何況卿等始發道心，學相似空，未稱真境，於深法相，而不疑惑，



太上命我__為子度師，雖授經文，未究其理，教導有虧，愧所宗匠，

然今請問__正得其時，機運感通豈得為隱，然我所解，膚淺未窮，

何能使卿，一時頓了，太上道君，亦(卿)(師)也



道為世尊智慧，成滿獨步，無畏不共世間，學地小乘，莫能圖度，



具大慈悲，善解方便，常施法財，攝引眾生，言說柔和，為眾所愛，

若聞法者，無不歸依，有所為行，皆能利益，隨順世事，和光同塵，

以此四行，攝取眾生，善誘殷勤，令往正道，四辯無礙，巧逗機宜，

通達諸法，究了義趣，言辭宛奧，樂說無厭，凡所敷演，皆悉善妙，

言語巧飾，義味深遠，初中後說，皆有君宗，純一審諦，無諸糅雜，

究竟顯了，具足圓備，清淨無瑕，示真實相，其有受行，皆蒙實利，

常為一切，不請之友，卿等自可，啟決所疑，必降法雨，隨器充足，



是諸人等，聞師訓喻，心大踴躍，得未曾有，與其同類，

齊到道前，稽首作禮，繞百千匝，斂板常跪，而說頌曰:



三施啟雲扉，廣開甘露門，賜以長生術，方便拯迷昏

導引與胎食，制魄拘三魂，服藥茹芝英，延壽保命根

依教具奉行，免害獲長存，遨翔洞宮府，謂之出籠樊

逢會睹斯集，奇妙叵勝論，始知非解脫，未免四魔怨

迴向求大悟，未了至道源，清師重誨示，運轉一乘轅

師為述道君，慈念無倫匹，四行攝眾生，錄引歸真一

無礙之辯才，所說能真實，言教皆妙善，義趣深微密

隨類演法音，應機敷奧術，雷震警重惛，法燈照幽室

天魔滅試難，義道皆崇指，無上大醫王，人天無與袟

我等今啟請，願許諮迷失，萬劫愚倒人，一朝披朗日



(太上道君)欣然微笑，舉體抬頭而放諸光，遍照十方無量國土





時十方界諸太上道君，心心相照，各自念言:



棄賢世界(太上道君)放此光明，如前聖法__必欲開演__真一本際，

示生死源__說究竟果，開真道性__顯太玄宗，我等愍當__如昔道法，

往彼國土__證信表明，或令一切__深心悟解，應時而有__寶獅子座，

光明微妙__不可稱數，從十方來__集道陵治，高下大小__等此金座，

更相映發__采飾如一，真多治舍__亦不開張，容諸床座__亦不迫迮，

此國人天__不相妨礙，地主神尊__悉來詣座，與此道君__共相勞來，

隨世間法__及諸來眾，依位各座，寂然栱默，與空無異。



於是此土，(太上道君)告(子明)等，善哉善哉，汝師(道陵)，

善達深奧，於無量劫，久已成道，安住無為，登(太一)位，

而以哀愍，為度眾生，示同世間，種種方便，隨宜引導，

令入正解，譬如船師，遊環大海，導引眾人，至邇寶處，

天師出世，亦復如是。



欲導眾生，度生死海，登解脫山，具功德寶，

善能斷汝，疑網之心，欲顯十方，大道威德，

推功於我，令解汝疑。



善哉道陵，了達根性，審識機宜，令汝諮問，甚得其理，

十方神尊，哀念汝等，速降威神，來到此土，助汝智分，

分別解釋，令汝等輩，得淨慧力，裂愚癡網，脫生死羅，

入真虛際，具足大乘，詣道真境，普為將來，開法眼日，

同會無為，湛寂之處。





是時仙人__(豆子明)等無量之眾，聞道君言，稱讚道陵，

許其所問，歡喜無量，不能自勝，



譬如有人，失所愛之子__忽然更活，其等欣慶，亦復如是。



即便同聲說頌問曰:



云何識真本，道性自然因?

云何絪縕初，兩半生死身?

云何入三界，極識染諸塵?

云何造惡業，四趣永沉淪?

云何初發意，迴向正道人?

云何修觀行，白日造天津?

云何名真一，斷故以澄新?

云何太一果，昇玄獨可欣?

唯垂廣分別，釋我疑網心，

悟己超仙品，轉位偶高真。



(道君)於是默念思維良久，言曰:



子等復坐諦聽，所說言道性者，即真實空

非空不空，亦不不空，非法非非法，非物非非物

非人非非人，非因非非因，非果非非果，非始非非始，

非終非非終，非本非末，而為一切諸法根本。





無造無作，名曰(無為)。

自然而然，不可使然，不可不然，故曰(自然)。

悟此真性，名曰(悟道)。了了照見，成(無上道)。



一切眾生，皆應得悟，但以煩惱，之所覆蔽，不得顯了，

有理存焉，必當得故，理而未形，名之為(性)。



三世天尊，斷諸結習，永不生故，真實顯現，即名(道果)

果未顯故，強名為因，因之與果，畢竟無二，亦非不二。

君知諸法，本性清靜，妄想故生，妄想故滅，此生滅故，

性無生滅。了達此者，歸根復命，返未生也。



仙真下聖，所不見知，上聖之人，少能知見，亦不明了，去始遠故。

唯得道果洞照，道眼具足，乃能明見，以明見故，名一切智，無上尊也。



言絪縕者，譬喻甚深，我於往昔，於天尊所，聞如是義，

絪者因也，縕者暖也，世間之法，由暖潤氣，而得出生，

是初一念，始生倒想，體最輕薄，猶若微煙，能障道果，

無量知見，作生死本，源不可測，故稱神本。



(神)即(心耳)，體無所有，去本近故，

(性)即於(本)，(本)於無本，故名(神本)。



末入(三界)五道惡，故惡輕微，故(性)即(空)，故曰(澄清)。



但是輕癡__未染見著，故名(無雜)。



(體)是煩惱，即是(生業)，(名)為(兩半)，即(體)是(報)，故名(成一)。

是煩惱業，及以(報法)，體唯是一，隨義為三，漸漸增長，分別五種



(一者)__未入三界繫縛之位，唯其生域非三界因

(二者)__能生無色界業

(三者)__能生色界之業

(四者)__能生欲界之業

(五者)__能生三惡道業



是故說言其義有五。



但絪縕之氣起於虛無，無有而有，有無所有，是故說__從(真父母)生



輾轉生長而有身形，寄附胞胎世間父母，而得生育，具足諸根，是名(色蘊)



(六根)成就對於(六塵)，生(六種識)是名(識蘊)，既妄聚塵__分別假相，

是男是女，山林草石，種別名字，去來動轉，從心相生，故名(想蘊)。



倒想聚己__妄生憎愛，分別校計__善惡好醜，而起(貪欲)(瞋恚)(愚癡)

諸惡過咎__造顛倒業，起罪福報__往返無窮，名為(行蘊)。



所言蘊者，稍相聚合，而得堅成，蔭蓋眾生__令居闇苦，

造作眾惡__淪沒三塗，漂浪苦海__不能自出，以是義故__名為(入死)。



初雖有五後則唯二，從(絪縕)始至(欲界人)

此之四位皆由善業，惱業兩半，生一福果。



枉降三塗，惡業生處，因緣兩半生一苦果。



如是眾生在生死獄，以妄想故受諸苦惱，猶如夢中__見種種事，

苦樂罪福差別不同，而亦於中生愛憎，起善惡行，

比覺之後一切都無，是諸眾生亦復如是。



以道性力，得遇善友，聞三洞經，生信樂心，從師稟受，依教修行，

作諸功德，開化眾生，修習觀行，習因增進，能發道意，誓度群生，

同入正果，於如是心，不生分別，決定清淨，直達邊底，無有染滯，

靜然徐清，入實相境。



是名(初發道意之想)，轉有得心，向無得念，念無所念，止心不動，

是名(迴向正道之心)。



是(淨妙心)，非因非果，始終無二，而亦因果非不始終，

習如是想，念念相應，察無相想，是名為(觀)。



觀想增進__能摧煩惱，，破有得心，名為(伏行)。

心轉調柔__順(無生法)，真實決了，正中之正，明解妙門，故名(無欲)。



結習已盡__超種民位，，白日騰舉出到(三清)，

玄之又玄，享無期壽，返根復命，體入(清虛)，



了無非無__知有非有，安位中道__正觀之域，

反我兩半__處於自然，道業日新__念念增益，

於明淨觀__睹見法身，心心相得，不期自會天尊，

習應無後憂勞，雙觀道慧__及道種慧，

滿一切種__斷絪縕障，圓一切智故名(真一)





煩惱盡處，名曰(無為)。

昇玄入無故稱(太一)。



細無不入__大無不包，高勝莫先，強名為(大)。

太即大也__通達無礙，故名為(太)。

獨步無侶__無等等故，故稱為(一)。

是究竟處__故言(太一)。



如是等義，雖可了知，不可言說，湛寂之相，但從名字，引導後來，

寄世言辭，開真空道，略為汝等，演因緣趣，當諦思維，勿一向解，

諸所未通，微密之相，汝師道陵，當相教示，勤心請受，自體其源。



爾時，時方諸來太上，具發聲言，善哉善哉，棄賢世界太上道君，

能以方便，隱其神智，勞謙忍苦，於此濁世，為罪眾生，邪見小乘，

闡揚妙法，漸化三乘，令入一道，說此(真一本際法門)，



使一切人，平等解脫，當來眾兆，普受開度，流通利益，不可思議，

我等各以威神之力，助諸學者，令於是經無有障惱，必得修治，具一乘行。



作是語已，各與徒眾還歸本國，於虛空中種種變現，

或現大身周遍虛空，或現小身猶如芥子，相好光明具足成就，不損於常，

出沒山壁隱顯無礙，出火出水迴日駐流，散金雨玉七寶名璽，

種種服玩遍空而下，積滿世界施與眾生，應受度者皆悉睹見，



無緣之人__如聾如啞，不覺不知，此土大眾__無數上真，

見此往來__及稀有事，心意廓然皆入(聖品)，

其中仙人進得(真位)，

其初學者得入(定階)，

(豆子明)等無數(地仙)，(飛仙)(天仙)，得不退轉



無量眾生__發(上道心)，捨(小乘業)，無量眾生悟(二乘道)，

無量眾生__開(人天行)，譬如天雨__等降一味，

隨器大小__淨穢不同，，各各皆滿，味有差別，

開法得利亦復如是。



聞一法音隨分獲果，(豆子明)等，從座而起，稽首禮曰:

今奉訓喻，如蒙開明，諸疑頓了，無復絲結，始悟慈尊，

大悲平等，智慧甚深，如師所言，真實無謬，當重諮稟，

我等本師__正一真人，求其要訣，唯以入悟上報聖恩。



爾時(太上)足步(太虛)，與諸侍從還於玉京，

威儀庠雅不可稱說，真多治中一切大眾，禮拜天師而說頌曰:



大師天人尊，哀愍我等故，示教請道君，使得餐甘露，

十方真中真，慈悲普覆護，集會解疑網，大眾咸開悟，

利益遍人天，名聞廣流布，平等入一乘，無偏不濟度，

眾生根本相，畢竟如虛空，道性眾生性，皆與自然同，

妄想入生死，夢幻無始終，隨倒淪五道，漂流轉未窮，

明師勝善友，開示教愚矇，發生大道意，正觀起六通，

三清法流水，寂體訓玄沖，真一智圓滿，歸根常住宮，

我等聞是法，心淨能受持，俱登不退位，契道合冥期，

皆是天師恩，築此道場基，不勝情喜踊，歌詠稽首辭。



豆子明等說是頌已，(真多治)中__忽表(吉祥瑞應)之相，

奇特妙麗，非世所有，天伎名香，種種璽具



靈禽萬舞飛鳴鵠鳩，吐儒雅音而宣正法，

七寶毛羽墮於地上，有得之者即能飛行，聞其雅音皆入(道位)

臣身神獸哮吼出聲，皆吐法音，無常無我，苦惱不淨，可厭惡法



又演常樂自在之章，勸發眾生迴向正道，鬼神雜報無量無邊，

諸天龍等一切異類，若人非人，同聲唱言



善哉(子明)，得(大法利)，巧說歌頌，稱揚法門，

潤益我等，皆入定觀，汝於當來，必得正果，如我大師，無有疑也。



於是(道陵)彈指告眾，如汝等所說，一切見明。



是時眾仙禮畢而去。



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